诗意阅读诗意的老子,诗意的道德经3 [复制链接]

试着理解这一点：如果你假装爱，那么你就能假装24个小时，但是这样一来，它就是虚伪的。只有塑料花才不会凋谢，只有塑料花才不会死。如果你真是活的，你就会死；那是生命的一部分。如果你真的爱一个人，你就会生气，那是它的一部分。而且这没有什么不好。只有当它变成整体的时候，它才变成一种罪恶。如果它被爱包围着……被爱的海洋包围的，恨的小岛是美丽的。它是美丽的；它给予爱张力，它给予爱放松。它给予爱一个韵律，它使生命成为一个和谐的整体。只要设想一个世界；太阳从来不下山，而你一天24个小时都必须醒着－－3个星期之内你们都会发疯。这正是爱发生的情形－－你们都病了，假装，虚伪的脸，面具，伪善，显示并不存在的……

　　真正的问题在于，当你生气的时候，你不表现它，渐渐地，这种压制的心理机制变得如此根深蒂固，以至于每一件事情都变成虚假的。你没有感觉到爱，但是你要表现它，你没有感觉到慈悲，但是你要表现它－－这样你的生活就是不真实、不诚实的。诚实的生活像河流一样，它是变化的，它是运动的。有时候在夏天，河流完全消失了，只剩下干枯的河床。有时候在雨季，洪水决堤泛滥，形成一片汪洋。

　　只要试着看清：在生命中，两极之间有一个韵律，而人类却掉在一个陷构里，因为我们决定要保持在一极上。你不可能保持在那里；你会向内移动，只有在表面上，你才试着装腔作势。然后整个生活都变成有*的。然后每一样东西都进入每一样别的东西。在你的爱里面藏着恨，因为当你恨的时候，你试着微笑和伪装；现在它在你的血液里面，当你爱的时候，它就混合在其中。现在的人是一个掺杂的现象，是不纯的。这种情况的发生是因为你们所谓的宗教和道德的错误教育。他们都试着让你活在一极上。那一极他们称之为上帝、慈悲、爱－－所有好的东西，所有正面的东西。另一极他们称之为魔*，所有坏的东西。

　　老子或者我－－我们不赞成这种分别、这种二分、这种精神分裂。我们赞成两者。这样的话，就会发生一个突然的转变：毁灭变成了创造的一部分－－它是的！－－－－-恨变成了爱的一部分。爱比恨大，创造比毁灭大。生命比死亡大，死亡应该是它的一部分。如果死亡是它的一部分，它就是美丽的。记住这一点，那么渐渐地，你就会看见即使你的恨也带着爱的色彩；你的毁灭带着建设、创造、创造力的品质；你的愤怒里面有一种慈悲。

　　耶稣是愤怒的。直到现在，基督教徒仍然没有解决这个困惑，因为他们在想耶稣怎么可能生气呢？他必须永远像一个*客似的微笑。他怎么能生气呢？但是他确实愤怒过；他曾经非常愤怒。在他进入耶路撤冷神庙的时候，他愤怒极了，他袭击了、用身体袭击了那些换钱的人。他肯定真的气极了，因为他只有一个人，而他扰乱了很多换钱的人。他把他们扔出去，桌子和所有的东西，他一个个把他们赶出了神庙。当一个人真的生气的时候，他会有几百个人的力量。

　　你可能对此也有感觉。当你生气的时候，你能轻而易举地扔出一块大石头，当你不生气的时候，你动也动不了它。愤怒是能量、集中的能量。愤怒是存在的一次深深的集中；只有一个点，整个存在都被遗忘了，所有的能量都被压缩到一点上。

　　耶稣在那一瞬间肯定很美。基督教徒隐藏这个事实，他们试图避开这个故事。耶稣，愤怒？－－一个说：「如果有人打你的左脸，把右脸也给他打」的人，愤怒？这个人愤怒？这看起来自相矛盾。一个说：「如果有人抢你的外套，把你的衬衫也给他」的人－－这个人愤怒？这是说不过去的。

　　但是我要告诉你，只有这个人才能愤怒，因为他的愤怒是慈悲的一部分；只有这个人才能真正地愤怒，因为他知道慈悲是什么。他已经知道了一极，他也知道另一极，他可以运动，他是活的，他不是死的。他不是一个固定的东西，他不是一个东西；他是一个活的运动－－活的，震颤的－－他可以运动到另一极。他因为慈悲才把那些换钱的人扔出神庙。他因为慈悲才愤怒。（待续......)

(选自《生命的真意》奥修著）

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