北京哪些皮炎医院好 http://m.39.net/pf/a_8833134.html同读共学《道德经》第六十一章
仲夏月，芒种节，繁花尽落，绿荫深浓，风吹麦浪，蛙鸣池塘，天地有常，万物有序。6月5日（星期日），辛丑芒种，守一书院同读共学经典公益活动如期进行。老师请大家品黑茶之祖“渠江薄片”，学友随同老师同学习《道德经》第六十一章。
本章围绕“大国者下流”论述大国与小国之间的关系。大家对原句含义进行了分享交流。王泰筌老师领读原文后，从“大国为什么大”、“大国为什么要处下”、“大国如何处下”三方面，为学友们解读老子大智慧。
大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则到大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。（《道德经》第六十一章原文）
王老师结合“国之大者”的含义，从儒家“君使臣以礼，臣事君以忠”、简文化中的“简约”、《易经》中的谦卦、随卦、泰卦，以天地阴阳和合之妙用，生动解析了如何处理大与小、上与下的关系。王老师讲，国大，不仅是地大物博、人口众多，而且是信息流、物流、人流交互性大，更是要有协和万邦的文化泱泱大国气度。大国，有如容纳天下百川交汇、包容、融合的大海。大海具有神奇的整合、共生能力，能够畜养万物。小国之所以追随大国，是因为大国有更大的包容能力，能保护小国，为小国提供生存空间，共同维护和平稳定与促进繁荣发展。
得道多助，失道寡助。治国、齐家、修身其道一也，大与小的交融智慧无所不在。作为大者，应该有承载万物的胸怀，以谦下守静之德，遵守“以道莅天下”的治世之道；作为小者，应该以柔和守静之德，谦恭礼卑，遵守“以礼约之”的追随之道。二者应该相互信任、相互尊重，大者既不过分兼并畜养，小者也不过分趋炎附势，才是大小和协共处，美美与共之道。
中华文明，生生不息。学友们聆听老师解读中国哲学和历史文化相融通的大智慧，对老子“守静、守下、守柔、守正”的大境界，又有了更深的理解与体会。
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