白癜风的治疗药物 http://m.39.net/pf/a_7232741.html第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
注解：天地长存于世间。天地能够长久存在的原因，在于它们不为自己而生，反而能够长存。天地并不追求长生，甚至完全没有时间和空间的概念，对时间空间的变化没有感知，只是自然地存在那里，按照自然规律运转，反倒能够长存。就像打坐入定的人对时间的感知不准甚至都没有感知，感觉只坐了几分钟，但实际上已经过去了几天。入定，万缘放下，根尘脱落，不会因外界的一切滋生妄念，也就能够长久地坐在那里。
这也是在借天地来喻人，人要想长久地存在于世间，就要抛掉存续此身的概念。这具身躯并非是真实的“我”，只是我执所引起的虚妄之相，身躯为了自身的存续，需要从外界不断吸收各种它所需要的东西。这具躯体终究会走向衰亡，最终化为各种原子、分子，重新进入大自然的元素循环。而本心并不会受这些变化而扰动，依旧长存，一切皆是本心显化，自然不自生而长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
注解：因此得道的圣人，谦虚退让，反而能走在众人前面，将自己置之度外，反倒保全了自己。难道不正是因为他的无私，才能成全他在外人看来的那份私心吗？
圣人是没有私心的，反倒在很多事情上能够完成得更好。在外人看起来，就好像他是通过装作没有私心来成全自己的私心，这只是外人不解其中真意，仅仅根据结果而妄下的结论，误认为这只不过是虚伪狡诈之人，善用以退为进的厚黑学。殊不知，真正的圣人是能做到“内圣外王”的人，既能对内深修圣人的才德（明大德，有智慧），又能对外施行王道（王道不一定非得成为君王，而是一种经世致用的帝王之学，处世之道）。以百姓心为心，做到“无我”的境界，将自己的声名利益置之度外，反而能使他圣明的思想意志永久地流传下来。
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