大家早上好，今天我们跟着曾仕强教授一起学习《道德经》第二十六章。
第二十六章怎样才能做一个王道的人？（上）
原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
《道德经》第二十六章，老子要告诉我们“道重而身轻”。他说：重为轻根，静为躁君。
重跟轻是相对的，静跟躁也是相对的。它们是互相比较的，只是程度上有差别，但不是绝对的。重，是往下沉的东西。
我们常常说这个人很稳重。而轻，是浮上去的东西。我们常常说这个人太轻浮了。但是老子的意思，并不是说重是轻的根本。而是说，你重，才可以应用轻；你轻，就很难去应用重。
比如，一个很重的东西，要把一个很轻的东西吊起来，吊多高都可以。一个很轻的东西，去吊那个重的东西，怎么可能呢？自己反而被它搞倒了。
重，是用来形容一个人很有德、很稳重。而轻，是代表一个人失德，我们叫作失态，叫作失礼。
我们现在可以看出来，中国人跟外国人的不同在哪里。外国人不管什么情况，爱笑就笑。而中国人则要看场合适不适合笑，就算可以笑，也不能笑得很大声。
所以我们常常觉得，好像中国人比较保守。实际上不是，我们是比较内敛。再看看现在的中国人，比哪个国家保守呢？反倒是失去了内敛的功夫以后，比谁都糟糕。
比如我们中国人到国外去，人家都是欢迎的，但是人家也都害怕：你是走动的财神爷，但不应该把我们这里搞得一塌糊涂啊！
“重为轻根”，重是轻的根本。一个人学会了稳重以后，偶尔放松一下、轻松一下，还不至于失态。
如果一个人，从小就没有场合、对象、时辰的观念，爱怎么样就怎么样，那他一辈子都会很辛苦。
别人看他很奇怪，他自己也觉得很痛苦，不知道自己错在哪里。其实，这不是错不错的问题，而是给别人什么观感的问题。
比如，小孩子到别人家里去，就好像在自己家里面一样，看到东西就拿，喜欢什么就吃什么，随便在沙发椅上面跳……最难过的就是他的父母。
这个时候父母不好意思说他，但又实在觉得很丢脸，弄得主人也很尴尬。这就是稳重跟轻浮，给别人的不同感觉。
平时在家里训练他稳重，偶尔出去轻松一下，到了海边跳一跳，到了山上大声叫一叫，这都无所谓。平时在家里面就非常轻浮，出去叫他怎么控制得了自己呢？
“静为躁君”，“静”就是安静，“躁”就是急躁。只是说急躁，大家可能很难去想象是哪种状态。
去野外看一看放风筝就好理解了。如果风筝断了线，就稳不住，不知道会飞到哪里去。在人，就叫作不安。
急躁的人，是安静不下来的。心里头七上八下，眼睛东张西望，满脑子都在想来想去，手脚无措。
“君”，在这里指的是一股能够约束的力量。安静对于急躁来讲，是有控制力量的。急躁控制不了安静，安静控制得了急躁。
所以，一个人平常要养成稳重，养成安静的习惯，这样才能随时有爆发力。这样的人才叫作可静可动，才是我们所需要的正常的人。
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