原文
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
本章阐释了如何真正做到“知足”克制私欲膨胀的道理，私心私欲就是祸乱的根源。
走马：类似于走狗，走卒，意指战马；
粪：播种，耕作；
知足知足：就是首先能够懂得什么是真正的知足，其次也到达了知足的程度或目标，并且做到了知足。
意译：天下是以道来治理的，则道行于天下，用于征战的战马都返回了田野耕作；天下不是以道来治理的，则郊野耕种的马匹都要被征召投入战争。天下最大的祸患莫过于不懂得满足了；天下最大的过失莫过于贪得无厌了。所以能够完全懂得知足的这种满足，就能时刻知足了。
首句通过用不用道于社会的一种现象的描述，生动表达了百姓安居乐业和民不聊生的两种迥然相反的社会现实，突出了行道对于治国理*的攸关作用。第二句表达的意思类同，“不知足”才“欲得”，“欲得”就是“不知足”，“欲得”、“不知足”则“争”，“争”则生“尤”，即是祸乱之源。全篇有7章内容对“不争”进行了强调：
3章：不尚贤，使民不争。
8章：夫唯不争，故无尤。
22章：夫唯不争，天下莫能与之争。
66章：以其不争，故天下莫能与之争。
68章：是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
73章：天之道，不争而善胜。
81章：圣人之道，为而不争。
本章的结论“知足之足，常足矣”是对第44章“知足不辱，知止不殆，可以长久”的进一步论证，说明如何才能真正的做到“知足”。
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作者简介丨刘运
籍贯安徽，年毕业于北京大学信息科学技术学院，年创办优立教育，出版有《高中数学知识体系通讲》。个人尤尚传统文化，自行研习多年，在教育、历史、哲学、文化、科技等方面均有个人思考和见解，致力于从人性、自然的角度出发，感悟古圣先贤的真情实感，还原老祖宗思想的真实面貌。
“尊儒崇道”发布生活、工作实践感悟。服务人民、奉献社会，从你我做起，从点滴做起。优立刘运
