?假期已过，元旦的序幕已经拉开。不知不觉，一日两日三日已经被时间拽走了，第四日亦过半了！新的一年里，诸事顺其自然。
既往不恋，当下不杂，未来不迎，简单有序的活在当下，不去过高预期未来，不去一味沉溺过往。
?无论过往还是未来，多想无益，多虑则躁动，躁动则不安，不安则会颠倒梦想。心理生理百病入侵！身体安康需要我们时刻保持好的心态，乐观，积极，向上。一颗心安住于当下，得一时半会的闲暇就学习一时半会，唯学习可以得精气神。唯学习可以解忧，学习更是养生之法宝。
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《道德经》第十七章原文
17.太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
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《道德经》第十七章学习心得
老子在这一章所说的话，常常被用来阐述领导者的智慧。老子告诉我们，大道没有说话，但它却述说着自然规律的永存，大道没有做事，却体现出使万物长久生长的能量，而这就是大道的真实境界，让我们体察不到的作为，最高明的领导者应该像大道一样行事。
如北宋的第四个皇帝——宋仁宗赵祯。
宋朝重文轻武的特色使的兵力薄弱，武力不伸，总处于外来民族的欺凌之下，甚至最终因此而亡国；然而，任何事物都有利有弊，宋朝通过求和得来珍贵的太平，大力发展国力，当时宋朝的繁华抵得过如今的美国纽约！而宋朝的国民GDP相当于当时全世界总量的百分之八十以上，宋朝以她特有的方法，外安邻帮，内养生息，换取了中华历史上少有的和平发展时期。
说起宋仁宗，还有一个妇孺皆知的故事，那就是“狸猫换太子。”
《狸猫换太子》就是以宋仁宗为原型的一个历史故事。由此可知，仁宗身世很坎坷。
宋仁宗执*四十二年，死于年，讣告送到敌对国家辽国，辽国皇帝耶律洪基竟然握着使者的手嚎啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”一个国家的君王，能让敌国的皇帝也为其逝世落泪，可谓前无古人，后无来者！
赵祯是有史以来第一个被谥封为“仁”的皇帝，而他的作为也不愧是一个仁君。
还有一种领导者是令人厌恶的，人们谈到他们的时候，有的只是诅咒和轻视。
公元37年，尼禄出生在罗马繁华的海滨城市安齐奥。他的父亲是罗马帝国的一个劣迹昭著的官员，尼禄有一个美貌如花却蛇蝎心肠的母亲，通过手段使尼禄成为罗马的皇帝。执*时期，因为他的血腥残暴，恐怖统治，疯狂屠杀。终于将自己的臣民成了自己的敌人，最后以自杀告终。
大道无形，却在人心！得人心者得天下矣！
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《道德经》第十八章原文
18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
?学习《道德经》第十八章心得
老子在上一章中提出领导者管理的差别所在。
而第十八章所表达的是我们生活中的仁义，智慧都有对立的一面，比如好和坏，美与丑，真和伪，亲与疏，忠和奸，大和小，多与少，上和下，前和后，白与黑……都是比较而言，失去了一方，另一方也就无从显现。
有一个老农卖掉一头猪，他揣着钱回家的路上，一个骑着摩托车的年轻人追了上来，对老农说：“大爷！你卖猪的时候，我在旁边，看见买猪人给你的是假钱。”老农听后急忙掏出来钱看，这时，年轻人一把抢了钱，骑车逃走了。
老子说“智慧出，有大伪，”意思是说是智慧产生了大伪，但是他并非要否定智慧，而是反对因智慧生出来的虚伪，狡诈，欺骗。
正真的仁义之士是遵循大道的，从不勾心头角，尔虞我诈，他们不会让自己的家庭不和睦，社会不安定。他们时时刻刻有着家国情怀，生活中不该家庭不和睦才提倡孝子的作为，社会混乱才有忠臣出现，更不该因为聪明才智的增长而产生虚伪的行为。
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楼阁院老猫，一个平庸的家庭主妇，一个将近花甲，白发不断生出来的女人。笔端人情冷暖苦乐事，说与兄弟姐妹有缘人。喜欢就
