《道德经》第四十一章原文欣赏
道行高者闻道，马上行动，努力实施；道行低者闻道，将信将疑，且疑且琢磨；没道行者闻道，大笑道：哪儿有这样的道理？……这很正常。不被质疑乃至于被嘲笑，我们就没必要在此论道了。打个比方吧，如果现在告诉小稚童：言能杀人，他们的反应一定是，“哈哈…叔叔蒙人…”，所以，悟道的前辈就曾说过：明道若昧——通透的道理似乎无理，熟视无睹，习惯成自然。进道若退——初步悟道时肯定要冲击甚至于打乱以往的认知体系，好像什么都不懂了，有一种自我否定之感觉。夷道若类——自然之理感觉好像不合常理；按流程、按规矩办事常常给人以繁琐、受制肘的感觉。上德若谷——上乘之德依道而为，顺道势而成，自然贴切，无人为雕凿之痕迹，好像没有做一样。大白若辱——大白就是极白（极白没人见过），按照道的运化规律来讲，物极必反（反者道之动），就可推出：极白之际，便是黑色闪现之时，只要黑色不闪现，就定然不能算是极白，但黑色一旦闪现，又不能算是极白，所以说大白若辱。广德若不足——广德是对上德求积分（求合）：广德=∑（上德）1.（上德）2……（上德）n；因为“上德若谷”，所以自然就有“广德若不足”。建德若偷——同“上德不德”原理，若建德大鸣大放，唯恐别人不知道，那就是不失德，等同于下德，等同于无德。质真若渝——伟大的首先是平凡的，伟大到不像伟大的地步，体现出的全是平凡；高尚的首先是淳朴的，高尚到无以复加的地步，体现的全是淳朴；再好的美玉，不管多么纯真，不管多么无瑕，原本就是自然界的一块石头。越真的东西，越接近于它的本源——“朴”。大方无隅——放眼宇宙，浩瀚无际，那还有棱角？哪还有角落？哪还有边界呀？大器晚成——大器生于大“炁”，“炁”——德智体美劳的综合考量指标，只有持之以恒的向内给力，即“为无”，便可不断提升自身的“炁”，进而扩大与强化自身的“场”，有了内敛的“炁”，有了外显的“场”，即说该人“成器”。成大器，需大炁，集大炁，需长期孕育，长期孵化，是谓“大器晚成”。大音希声——北归的大雁告诉你：春天来了；飘零的落叶告诉你：秋天去了。邻邦怨慕的眼神告诉你：你跑得太快了，我羡慕嫉妒恨；pm2.5告诉你环境之殇；婴儿的笑靥告诉你，责任重大，加油奥！……“大音”是一种映射之音，是一种仿佛之音，需要你去观察、去品味、去感悟，去转化方可听到。大象无形——“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，但将置身此山外，焉识庐山真面目？我们站在地球上，看不清地球的本象，我们站在月球外，同样看不清月球的本象；我们身处由道构成的“场”内，看不清道的走向，我们跳出由道构成的“场”外，就更看不出道的走向。实际上，“道法自然”就明确无误的说了：时空在变化，道在变化，我们也在变化。时空、我们、道三者都处在相对运动之中，定格的象稍纵即逝，又怎么可能有确定的形态呢？物理学上有一个“不确定性原理”，或许对理解“大象无形”有所帮助，感兴趣的不妨看看。道隐无名——道隐身于世间的万事万物之中，把控着万事万物的发展轨迹，大到宇宙天体，小到植物种子，不同的事物的发展轨迹展现出道的不同特质，无法用一个确切的名称将道表述出来，暂且笼而统之的叫做道。夫唯道，善贷且成——道虽无名，虽然表现形式各异，但道的一个最突出的优点就是具有奉献精神，表现在助人为乐，颐养万物而不图回报，对于为道者在前进路途上遇到的任何困难，只要你诚心的向道借，道都会乐意的贷给你，助你成功，且不图回报。
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