白癜风贫困公益援助 http://hunan.ifeng.com/a/20170626/5773085_0.shtml上两章老子分别向我们说了什么是“道”以及修道之人的特点，我认为本章和前几章一脉相承，老子向我们讲述了“道”的核心内容，从中我们也能看出老子思想的核心。
“道”的核心是什么，老子思想的核心又是什么？读完之后可以在文末留下你的答案，我们一起思考一起探究。
下面是子和先生品读《道德经》系列的第十五篇，让我们一起来感受古圣先贤的智慧。
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，
不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，
王乃天，天乃道，道乃久，
殁身不殆。
道
德
经
致虚极守静笃
人类真实的本我，原本就是空明宁静的状态，只因私欲的诱惑及外界的干扰，而使得心灵蔽塞不安，以及变得愚昧无知，所以必须时时做“致虚”“守静”的工夫，以恢复心灵的清明。神秀也说：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
[致虚极，守静笃。]“致”就是追求，迫求达到极点的“虚”（指心灵空明的境界）。这种“虚”的状态勉强还是可以达到的，但想要长时间的维持却很难，所以要“守”。“守”就要讲究方式方法，要用“静”的方法来守。“笃”的意思是厚实，坚定，所以一定要培养自己扎实的“静”的状态。而且往深了想，“静”是与老子的核心思想无为而治相对应及联系的，“静”是无为而治的重要表现形式。
综上所述，“致虚极”和“守静笃”就是“道”对于人们的基本要求。想要真正了解“道”的人，必须做到这两点，而且要先从“守静笃”开始。
静是关键，也是最基础的。《大学》说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮在《诫子书》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”在短短的几句话中，三次提到了”静“，由此可见以诸葛亮为代表的古代大智慧者对于“守静笃”是十分重视的。
心中的平静，可以去除狂燥。性情急燥粗心的人，做任何事都不易成功。而性格温和心绪平静的人，则淡定从容，思虑周密而容易成功。所以静是制怒的法宝。这就是后文所说的“清静为天下正。”
特别是不要因为别人做的事而动怒，不管是生闷气，还是把气撒出去了，最后受到伤害的往往都是自己（最起码对人的身体不利）。这就是为什么世上很多不如意的人往往性烈如火，身体又很差。为别人的事情生气，就是拿别人的错来惩罚与折磨自己，何苦来哉？
所以“守静笃”是一门大功夫，要做得彻底且扎实，一“笃”字尽显真意。
从现在开始，你没看错，就从现在当下的一刻开始，要让自己学会并做到不因为生活中的各种不如意之事而动怒了。千万不要明知轻易动怒不对还控制不住改正不了。
[万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。]万物蓬勃地生长、运动，我从中看出循环往复的道理。一切事物变化纷纭，最后又各自回归到它们的根源。所谓万变不离其宗，就好像世间形态各异的万物，在物理上都是由原子组成的，都具有电子和原子核的结构，在这个层面来讲，世间的万物都是相同的。
《道德经》教导我们真正的认识论，一定要从根源上，从本质上去看问题，要透过现象看到事物的本来面貌，这里的“根”就是世间万物所具有的相同本质规律，其实就是“道”。我们要学会从“道”的层面去全面地认识与把握事物。则“虽万物之纷芸，可一道以贯之。”掌握了”根”，掌握了“道”，则世间万物尽在胸中，无为而无所不为。
[各复归其根。]如果将“根”理解为“正确的道路”，推物及人，对于我们每一个个体而言，“归其根”也可以理解成我们要回归到最初正确的道路上去。作为一个浸泡在社会这个大染缸里的成年人，现在回过头来想想，当初的雄心壮志及美好的初心，现在剩下了多少？我们是否已经与初心背道而驰？现在是该下定决心，好好理顺一下了。
[归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。]回溯到根源叫做静，静叫做复命，复命叫做常，知晓“常”的道理，才叫作明，不知晓“常”的道理，人就会轻举妄动，从而陷入凶险。
正如庄子所说，一个人的生命从寂静虚无中来，而又复归于寂静虚无，这是再自然不过的事情，所以叫“复命”。也就是说，回归到本来的状态才是常理。而“知常曰明”，就是知晓了常理才叫做明白通达。为什么真正的智者可以不占而已矣，可以准确地把握事物的趋势？就是因为这个道理。
[知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。]知道了常理，才能够容纳一切，容纳了一切，才能够做到公正无私。公正无私，才能使天下归心，天下归心是顺应天意的，顺应天意，才符合“道”，符合“道”，才能长久，终身也不会有危险。
我们一起品读《道德经》，已经到了第十五章，也多少能明白老子其实并不是让你在形式上去追求“清净”，他所推崇的，建议我们去做到的，是内心上的“清净”。所以如果你声称自己把老子的话奉为圭臬，真的去消极避世，没有作为，跑到深山老林修行，那真就是有些冤枉老子了。
我想大隐隐于市，在浮躁的社会中去保持内心的平静，才是老子所称赞所希望的。对于我们来说，要想在当今社会做世外高人可能不太现实，但我们可以尝试去做个“世内高人”。如何能达成这个成就，获得这个名号呢？那就是长久地做到“致虚极，守静笃”。唯止能止众止。
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