老子是我国古代伟大的自然主义哲学家。他的不朽著作《道德经》(亦称《老子》)，是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，像宝塔之巅的明珠，璀璨夺目，照耀着我国的古老文明，对我国古代的哲学、科学、*治、宗教等各方面，发生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格的铸成，还是对于*治的统一与稳定，都起着不可估量的作用......
本章老子通过“张弓”过程中产生的自然现象——“高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之”——来形象地论证“损有余而补不足”的“天之道”。这是老子针对“损不足以奉有余”的“人之道”而有感而发的。其中，反映了老子均衡、共富的社会理想。其旨在教人效法“天之道”——“损有余而补不足”。
天之道其犹张弓乎
高者抑之下者举之
有余者损之不足者补之
天之道损有余而补不足
人之道则不然常损不足以奉有余
孰能以有余奉天下唯有道者
是以圣人为而不恃功成不处
其不欲见贤
天之道其犹张弓乎
高者抑之下者举之有余者损之不足者补之
天道运行，不偏不倚，至为公平。就象张弓射箭一样，遇高了就压低一些，遇低了就抬高一些，多余的减去，不够的补足，直到达到适宜合理为止。
天之道损有余而补不足人之道则不然
常损不足以奉有余孰能以有余奉天下唯有道者
天之道，是减损有余的而补充不足的，使二者中和平衡，是消灭差别的。人之道，则相反，是减损不足的而奉给有余的，不是雪中送炭，而是锦上添花。
谁能减损有余的豪富而救济不足的贫困者？只有有道和“替天行道”的人才会这样做。
天道是“中平”。人道相反，是“两极分化”。只有防止两极分化，消灭悬殊的贫富差别，均贫富，等贵贱，方能合乎天道。这是社会发展的必然规律。
是以圣人为而不恃功成不处其不欲见贤
因此，有道的圣人为天下谋福利而不自以为是，做出了伟大的成就而不居功自傲，谦虚谨慎，含光内敛，从来不愿彰示自己的功劳和才干。
本章以射箭为喻，阐明了天道是中平适宜。人类的行为只有合乎这一原则，才能与道合真。
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