天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
很有意思，大家都知道这一章说的是辩证法，美丑、善恶、有无、长短、高下、音声、前后的相爱相杀、相辅相成，但是第一句的意思争论就非常大了。来看南怀瑾大师的说法：凡是人为所谓的美与善的道，一落痕迹，早已成为不美不善的先驱了。修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个道的幻境，妄自追求。其实，一存此念，早已离道太远了。因此老子便说：“美之为美，斯恶矣。善之为善，斯不善矣。”意思就是只要树立了美和善，就变成了丑和恶，这哪里跟哪里啊？人本来就是树立真善美，难道有真善美的人就会变假恶丑？所以南大师解释得非常牵强。
还有网络上的人解释“美之为美，斯恶矣。善之为善，斯不善矣”，“如果大家只知道片面强调美的一面，那就成了恶了。只知道片面强调善的一面，也就成了不善”。什么叫片面强调美？什么叫片面强调善？片面强调美和善不还是强调美和善？
其实，既然大家都知道辩证法，知道相辅相成，那么第一句话的含义，也是美丑、善恶相辅相成的，也就是说，大家都知道什么是美，哪就一定知道什么是丑，大家都知道善，就一定知道什么恶！就是这意思。所以，“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣”应该解释成：“天下都知道美之所以为美，是因为丑（的存在，恶wu）。都知道善之所以是善，是因为恶（的存在，不善）”。
大家看明白了没有？
