北京哪家医院白癜风最好 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1681053638117079987&wfr=spider&for=pc紫微星觉得《道德经》的第一章是全书最重要的章节，探讨的问题也是老子全部思想中最核心的问题。
《道德经》第一章可以说是核心中的核心，重点中的重点，顶层中的顶层。
紫微星看过很多版本的注释，虽然都算得上一家之言，也不可谓不正确，但是没有真正满意的。两千多年来，老子仍然是孤独且寂寞的，未被世人真正认识。
这是老子的无奈，也是世人的悲哀。
道可道，非恒道；名可名，非恒名。
这么简单的一句话，应该如何理解？
首先，我们应该问一问，在老子的心中，什么是道？什么是名？这个问题如果不能正确解答，又如何能够正确理解整句话的含义呢？是不是？
回答这个问题之前，我们先来探讨一个问题：圆周率π的最后一位是什么？
有答案吗？可能有答案吗？或者说需要有答案吗？没有答案，不可能有答案，不需要有答案。
这说明什么问题？说明有些问题本身就没有答案也不需要答案。
还说明什么问题？说明对于人类来说，一切都可知，但是无法尽知。无法尽知不是不可知，而是问题本身压根没有答案也不需要答案。
现在我们再来看看老子怎么说的：道可道，非恒道；名可名，非恒名。
所以，问题的关键不是你纠结于道和名的具体含义，而是你要懂得有些问题本身没有答案这么个道理，你要懂得透过现象看本质，透过名字看真理这么个规律。
天地万物的起始问题是困扰全人类的问题，人类给出的答案很多，但是没有真正说得通的。因为无论是世俗的答案还是宗教的答案，无论是科学的答案还是哲学的答案最终都面临一个终极质疑：你说的这个源头又是源自于哪里？解释不了，解释不通，只能近乎无赖的宣称自己主张的源头是自有永有的。
全世界所有著作中关于宇宙世界天地万物的起源问题回答得最好的最合理的最完美的就是老子的《道德经》。
老子怎么回答的？
无，名天地之始；有，名万物之母。
天地万物生于有，有生于无。
有无相生。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
宇宙世界，天地万物，一切的起源，叫做有，有的起源叫做无。有无相生。
有无，就是一切的起点，也是一切的终点。
有无，就是问题的答案。
有无，就是哲学科学神学共同的终极源头与终极归宿。
大有若无，大无若有。
有的尽头是无，无的尽头是有。
有无相生，恒易相成。
惟恒是易，惟易是恒。
