读过《三国演义》的朋友都知道，刘备年少家贫，曾以卖草鞋为生，后参与镇压*巾*起义，在诸侯混战中屡战屡败。但因其始终坚持以德服人的准则，赢得许多人的尊重并最终建立了蜀汉*权，至今仍流传着许多动人故事，如桃园三结义、三顾茅庐、临终托孤等，可见其是一位大德之人。
我国古代对人的姓名非常重视，不但有姓名还有字号，并且大都有来历。虽然刘备家喻户晓，但是很多人并不知道其姓刘名备，字玄德。那么刘备的字出自哪里呢？其实这与另一部著作有关，那就是老子的《道德经》。
刘备字玄德，蜀国皇帝。
《道德经》是一部伟大的哲学著作，号称万经之王，至今已被翻译成多国文字，受到亿万人的喜爱，因为每位读者对道德经的理解不同，为了更好地领会其精华，对于其中的一些重要观点，老子总是不厌其烦地进行说明。例如何谓玄德，作者就分别在第10章、第51章、第65章三次提起，反复强调足以说明其重要性，那么如何理解“玄德”含义呢？现结合笔者感悟，与朋友们分享。
要想真正弄明白玄德的意思，首先要搞懂以下两个问题。
一、古代汉语道与德的原始意义。
汉字是音形义的综合体，每个字都是独特的个体，代表丰富的含义，因为造字时间久远，又经过长时间演变，特别是汉字简化以来，很多汉字已经较难理解其本义。分析如下：
1.1道，会意兼形声字，半包围结构。甲骨文表示为一个人走在路上，金文表示一个人边走边思考。引申为道理、道义等等。
1.2德，会意字，左右结构。甲骨文也表示一个人在路上行走，并且眼睛看着正前方。春秋时期又多了一个心，表示一个人眼正心直，用今天的话讲就是眼看前方，心地正直的人。
心正眼明德者也。
二、道与德的关系。
从上面的分析可以得知，两者关系密切，相互促进，互相作用。道的含义非常丰富，有广义和狭义之分，从狭义上讲，道是事物发展的普遍规律，而德是掌握规律之后而采取的行为。简单地说就是按规律办事，如果按规律办事了就会有满意的结果，否则就是有危险或者结果不理想。
明白了以上两个问题，我们再回头分析玄德就容易多了。先看看第10章是如何阐述的，原文如下：
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
翻译：精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫作“玄德”。
道德经第10章。
本章开头先用六个疑问说明六种不可能达到的情形，然后得出结论，读到这里，大家不禁要问：玄德是由什么产生的呢？其实答案在第51章，即道生之，德畜之，长之育之，亭之*之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。可以说是对玄德的进一步解释和阐述。
通过以上分析，所谓“玄德”，可以精确地概括为：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。短短十六个字凝聚了作者一生的智慧，至今仍有很强的借鉴和指导意义。现详细剖析，希望对读者尤其是家长朋友们有所帮助。
①生之畜之，生而不有。
不但是大自然的万事万物都遵循这个道理，联系到家庭教育方面更是如此。这句话多像父母与孩子之间的关系啊！作为家长，你至少要明白两个道理：
1.1为人父母者必须完成相应的责任和义务。
对于自己的小孩，不但生，还要养；不但养，还要教育；不但教育，还要关心与呵护。否则不如不生，自己的孩子自己带，不能扔给爷爷奶奶带，不能逢年过节回家给小孩买些玩具就算完事，更不能对小孩的学习教育不管不问，这样子是极不负责的。作为家长，你也许有很多苦衷，但都不是理由。令人遗憾的是至今仍有大量留守儿童得不到父母完事的爱。这就是生之畜之的道理。
1.2作为父母，说到底是孩子与你上世修来的缘分，你只是生了他（她），但孩子是独立的个体，有独立的人格，并不是家长的私有财产，禁止完全占有。可惜有些父母不懂此道理，却生而有之，稍有不从棍棒相加，或者把自己年轻时的遗憾强加于下一代，结果适得其反，小孩往往与父母对着干，或者一味顺从，成了长不大的巨婴。
②为而不恃，这句话也包含两方面的意思。
2.1对于一个人来说，当你经过长期努力奋斗，各方面有所成绩时就容易骄傲自满，私心膨胀，恃强逞能，觉得老子天下第一，这是量变到质变的过程，很多为官者刚开始也勤*爱民，但随着地位的升高，权力监督慢慢缺失，未加强自身修养，逐渐少了敬畏之心，最后反而进入了权力的牢笼。这样的例子枚不胜举，尤其是*的十八大之后，很多为而恃者经常被秒杀，已经形成视觉疲劳了。
2.2帮助别人时不要求回报才是真正的为而不恃，那些带有目的性具有商人性质的帮助不但得不到回报，反而会使被帮助者恨你，甚至会报复你。这种现象在农村里面非常普遍，个别能人往往借着小恩小惠去帮助困难群众，实际上另有目的，到时候人家报答不了就心里不平衡，到处骂人家忘恩负义，甚至搞得两家反目成仇，老死不相往来。
③长而不宰。其含义更加丰富，分析如下：
3.1对于为官从*者来说，这句话简直就是警世名言。必须正确对待与下属的关系。个别人官不大架子不小，完全把下属当成了私有财产，要求下属绝对服从，稍有不从非打即骂，或者穿小鞋，这就极易造成拉山头，搞帮派，如果形成恶性循环，到头来将会付出沉重代价。
如此领导。
3.2企业管理方面，个别老板认为我给你发工资，我就是你的衣食父母，你就得听我的，对员工恣意指使，横加干涉，结果一拍两散，最后成了光杆司令。
3.3对于职场而言，如果你是部门领导，对待下属尽量不要大呼小叫，稍不如意就给别人穿小鞋，孰不知风水轮流转，说不定哪一天下属反而成了上司，因为一切皆有可能，届时间让你后悔都来不及。
以上三个方面的分析非常重要，尤其是对为人父母者。但是仅仅做到这些还不够，道德经第65章又对玄德进行了补充说明，重点阐述治国要“以愚之”，反对以“智”治国，这里的愚和智的意义与现代汉语意思完全不同，需要结合当时的社会现实正确理解，否则会造成误解甚至歪曲作者的本义。然后又指出玄德的表现特征：深矣，远矣，与物反矣。（玄德深邃幽远，不易捉摸，与显而易见的事物完全不一样），最后指出如果掌握了这些特性，我们做什么事情都会顺顺利利，吉祥如意。
玄德深矣，远矣，与物反矣。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。英雄已逝，唯有玄德之人留其名，还有一部《道德经》为后世亿万之人所称颂。
