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《道德经》第四十五章学习观想
《道德经》第四十五章中讲到：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”
本章开篇阐述了老子的核心思想之一，守弱守柔。反者道之动，所谓大成若缺，大盈若冲，不外如是！
其实有时候反过来想一想，老子作为圣贤，他的思想境界太高，进行的的都是终极思考，比如说，大成、大盈、大直、大巧，都是修行到了一个非常高明的境界以后，关于为人处世方面的思考。
但是平凡的世界，你我皆凡人，可能绝大多数情况下本身就很难达到那么高明的境界，毕竟惑道者众，悟道者少，得道者寥。凡夫俗子，恋恋红尘，终究难以窥破玄关，难逃名利之蕃篱。
所以作为凡人的我们，必然只能看到或是做到事物的表象，不成是缺，不盈为冲，不直是屈，不巧是拙。明白了这些，我们必然从低处入手，积跬步，淌小溪，积少成多，熟能生巧，循序致精，最终量变引起质变！
在这个过程中，老子已经指明了至高境界的方向和状态！
所以，我们普通人，首先要做到天道酬勤，再往上要厚德载物，至上要修身修心，心怀天下！
著名国学大师南怀瑾先生学贯儒释道，写下流传世名篇《人生至高境界》：
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
南怀瑾先生看的透彻，这首词可谓对《道德经》本章内容的灵*注脚！
清静为天下正，又阐述了老子的另一个核心思想，致虚极，守静笃，这里的静并不是指狭义运动范围的动静，更多的是指心中宁静，无为是静；道法自然，自然是静！
老子的清静为天下正；佛家的如如不动，戒定慧；儒家的淡泊明志，宁静致远，落脚点就在静字上。
每临大事有静气！
静为道！
