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道可道是国学里老子一段话的开头三个字。
原句是：“道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始。有名万物之母。故长无欲以观其妙。常有欲以观其檄。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
此话出自于春秋时期老子的《道德经》第一章
要解释这句话，首先要知道这句话里那些关键字该怎样理解。
开首的第一个字①、道，从字面上来理解它具有万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性的意思。具体含义又可理解为，道路、方向、方法、道理、道德、技艺等…。
②、檄字：古代官府用以征召或声讨的文书，（文体名，“檄文”与“移文”的合称。檄文多用于声讨和征伐；移文多用于晓喻或责备）。
③、道：在这里应该不是通常所指的道。名：也不是通常所指的名。众妙之门：应该是指包罗万象的宇宙空间、以及人的精神意思世界。就是不被人类掌控的那些个未知领域故曰：玄之又玄。
想理解此段话断句也是至关重要的，不同的断句方法，理解出来的意义也会不一样。按我理解，可以有两种有别的断句方法：
①、道，可道非常道。名，可名非常名……
②、道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之使。有名，万物之母。故长无欲、以观其妙。常有欲、以观其檄。此两者同出而易名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
按这两种断句虽会有不同的解释。我更偏向我以下的理解
这里不妨把道理解成道理、道义，引申为为取道或寻求、探索，那么这段话就可以解释成：
可以求寻常之道，但此道必定不会成为永恒之道。可以取寻常之名，但此名不会成为永恒之名。世间万物，无名之时乃天地之最初开始。得名之后为万物化生之根源。所以即要经常无所欲求的去观察那些客观存在的万事万物的变化，又要带着索求去观察联想世间万物的客观发展及变化规律。这是对同一事物的不同寻求方法，若长此以往的不断探索，虽非常玄妙，却又是打开万物之门的最妙之法。
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