最好的白癜风治疗医院 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html老子是我国春秋时期的著名哲学家，他研读了很多古代贤人留下来的思想典籍，并给与继承和发展。他的《道德经》整篇都在讲高智慧者（圣人）怎样做事、养生、用兵、治国的道理。
老子
《道德经》由很多名言警句罗列在一起，排列得有些杂乱，有些重复。本人根据自己的理解，挑选出《道德经》的主要内容，去除次要和重复的部分，把《道德经》的主要内容分成做事、养生、用兵、治国四个部分。方便大家学习时抓住《道德经》的主要思想。
《道德经》浓缩
一，做事
九层之台始于累土；千里之行始于足下。
天下难事必作于易，大事必作于细。
缓而图之，则大利；急而成之，则大害。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜者，不与。
将欲弱之，必固强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必固与之。
上善若水。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
圣人后其身而身先，外其身而身存。
江海之所以为百谷王者，以其善下之。
圣人终不为大，故能成其大。
圣人行不言之教。
以其无私，故能成其私。
功成身退，天之道。
天之道不争，而善胜。
慎始如终，则无败事。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
二，养生
见素抱朴，少私寡欲。
柔弱者，生之徒；坚强者，死之徒。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
以其无私，故能成其私。
含德之厚，比于赤子。
天道无亲，常与善人。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。
道德经
三，用兵
用兵有言，我不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
以奇用兵。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜者，不与。
天之道不争，而善胜。
木强则折，兵强则灭。
兵强，则不胜。抗兵相若，哀者胜。
四，治国
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
为无为，则无不治。
治大国，若烹小鲜。
民不畏威，则大威至。
受国之垢，是谓社稷主。
以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
上者，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，辱之。
道德经
以下是我对《道德经》主要思想的总结。
《道德经》讲：“水善利万物而不争，故几于道”。水滋润万物，有功却不自居有功，不与别人争夺高的地位，而是愿意居住在低洼的地方，水的这种精神就接近于道的精神。
道的智慧是最高的，而水接近于道，所以水的智慧也是很高的。
很少与人争利益的人有基本的生活条件就够了，所以做事之后不与人争功，只过着普通的生活。很少与人争利益的人就是拥有水之德的人，就是接近于道的人，也就是有高智慧之人。
庄子讲：“其嗜欲深者，天机浅”，追求金钱地位的欲望越深的，明白的道理越少。
也就是说，贪婪之人是糊涂的，得利益心少的人是高智慧的。
生活中的例子就是，越想赚高利的，越赚不到钱。薄利多销、赚低利润的，才是真正会赚钱的。
李嘉诚说，“如果一个生意赚10%的利润是可以的，那我只赚8%”，结果他连续15年成为中国首富。股神巴菲特说，自己公司的利润增长率只比美国标普指数高出5%即可，并不想得暴利，结果他曾经成为世界第二富豪。工业企业的利润率一般在5%到20％之间，而大多数的世界强企业利润率在5%以下，都是薄利多销的。从这些可以看出，赚低利润的才是高智慧的。
李嘉诚
王思聪的熊猫直播为了赚大钱，开始时大价钱聘请主播，请大牌明星为其站台。结果后续收入很少，长期亏损，最后破产倒闭。这是越想赚大钱，反而越赔钱的例子。只有赚低利润才是真正的赚钱之道。
总结《道德经》全文，结合本人对生活中的总结，我认为，得利益心少的人就是高智慧之人。
下面我根据《道德经》的四个主要内容，来分析我总结的这个结论。
一，做事
1，想少得利益的人做事自然就会从容易处做起，从基础做起。合于《道德经》的“千里之行，始于足下”，“天下难事必做于易”的说法。
想少得利益的人，做事自然就会慢慢来，后来得到大利。合于《道德经》中“缓而图之，则大利”的说法。
2，《道德经》讲：“善战者不怒，善胜者不与”。只有与别人争利益失败时才会发怒，不与人争利益的人是不会发怒的。发怒会导致自己慌乱，不发怒的才是真正善战的。
好斗之人见到不与人争利益的人，看到对方心胸如此坦荡，自然就感到自己自私心太重，不用交手就感觉自愧不如，比不上他。所以，得利益心少的人不用交手就会取胜，是最善胜的。
3，得利益心少的人，不想得更多的地位和金钱，自然就不教导别人，自然就会做到《道德经》讲的“不言之教”。
4，得利益心少的人是最能做到知足的，也最会做到适可而止，他的事情自然就能做得长久。这样就做到了《道德经》讲的“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
二，养生
《*帝内经》讲：“百病起于过用”，过度的劳作是百病的根源。
处心积虑地与人争夺利益，会过于损耗自己的精力，使自己疲惫不堪。而且与别人矛盾也会多，常使自己处于紧张状态，容易产生疾病，不利于自己的养生。
很少与人争利益的人，和别人的关系比较和谐，心里总是坦坦然然的，很少有烦恼，这样自然就能做好养生。
*帝内经
三，用兵
《道德经》讲：“木强则折，兵强则灭”。过于硬的木头易脆，容易被折断。过于强势的*队会被消灭。
萨达姆时期的伊拉克经济快速发展，使萨达姆重新复兴阿拉伯的雄心日益膨胀。他狂妄地号称伊拉克是世界第三*事强国，公开与美国叫板对抗，最后被美国打败。
这就是“兵强则灭”的例子，过于狂傲强势的将会走向灭亡。
《道德经》讲：“善胜者不与”，真正善战的人并不动手去打败对方，而是保持和平状态，从不与人交战。
得利益心少的人治理国家，与别国的矛盾会少，不会产生战争。不发生战争是战争观念中的上策，只要发生战争国家必然会受损失，不战争才能最好地保护国家。所以，得利益心少的人治理国家，最善于保护国家。
四，治国
老子认为，最高的治国策略是“无为而治”，就是统治者少干预或不干预下属和人民，让下属和人民自己做主去做事。
《道德经》讲:“为无为，则无不治”。就是说，统治者少干预或者不干预下属和人民，就没有治不了的问题。
得利益心少的人，不想得到多少地位、金钱和功劳，也不想留名后世，他对下属和人民的干预自然就会少，自然就会用无为的方法治国。但这最简单的方法却是效果最好的。
综合对《道德经》四个主要问题的分析，可以说，贪婪之人最糊涂，得利益心少的人就是高智慧之人。
道德经
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