三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文:三十根辐条集中在车轮的中心，正因为有了车轮中间空的部分，才能发挥车的作用。揉和陶土做成器皿，正因为有了器皿中间空的部分，才能发挥器皿的作用。开凿门窗建造房屋，正因为有了房屋中间空的部分，房屋才能发挥其作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
轂[gǔ]:车轮中心有洞可以穿插的部分，借指车轮或车；
埏埴[shānzhí]:1.和泥制作陶器。2.陶器。3.陶冶；培育；
牖[yǒu]:窗户；
感悟:因为我是一个修道者，从老子的这一章里，我深切地感受到我们的心性和我们的本身（也就是我们这个四大五蕴和合的无常的身体）哪种微妙的联系。
由于我们的心性是空的，没有生灭的，而要体会这种心性就要借助我们这个无常的身体，如果将其比作器皿的话，哪我们这个身体就是器皿外面的部分，而心就是器皿中间空的部分，正因为有心的存在，我们的身体才能发挥作用，反过来借助身体我们也可以体会心性的存在，其中的关键在于放下执着。
从另一方面也反映了事物的相生相克，所以我们在生活、工作、学习当中可以适当的应用这一原理，不要偏执于一端，要学会从正反两方面思考，顺应事物发展的规律而加以引导。
