《道德经》学习体会49.第十四章道无名无相无影无形，无法用感官来感受
[帛书原文]视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至诘（计），故而为一。
“微”本义为隐藏、隐匿行踪，这里是引申义：秘密的、不显露的、暗暗的。“希”本义为麻布织的不密，这里是引申义：静寂无声。“捪”[mín]意思是：抚，摹。“夷”本义为东方之人，即我国古代对东部各民族的统称，这里的意思是：中国古代道家哲学概念，指无色无形不可捉摸。“诘”[jié]本义为细问、责问，这里为引申义：追究、查办。“”甲本做“”，乙本做“”整理者解读为，或为“混”的借字。意思是：约束、捆绑、归结。“三者”代指“微”“希”“夷”。“一”指“道”。
这几句可以翻译为：“道”看它又看不见，称它的特点为“隐藏”。“道”听它又听不到，称它的特点为“静寂无声”。
“道”抚摸它又抚摸不到，称它的特点为“无色无形不可捉摸”。分别从视觉、听觉、触觉来描述“道”的“微”“希”“夷”三个特点，从感官上无法探究“道”的本源，所以才用这“微”“希”“夷”三个一块来描述我对“道”的感悟。
这几句《道德经简读》（东航道人、P40）翻译的比较到位，所以这里借用之。
也就是道无名相无影无形，无法用感官来感受，那么怎么来体悟道那？
第一章中“故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭”。这就是方法，在静心无欲的状态下，用心体悟道；用意识心观察宇宙万物，观察宇宙万物的变化，体悟道的运行。道是用心体悟的。
看重点：道无名无相无影无形，无法用感官来感受。
