白癜风早期治疗几率 http://baidianfeng.39.net/a_wh/150601/4632580.html作者：钱俊时
功莫大焉，闭气！修持得法，闭气，即关闭或几近关闭“后天呼吸”，力促“后天返先天”，必然导致弱呼吸→微呼吸→不呼吸——先天炁生而自然胎息！
年3月8日在北京召开了人体科学工作三十周年纪念座谈会。
中国人体科学学会已经停止工作八年多了，我衷心希望早日复会，钱学森、张震寰等开创的人体科学工作能早日恢复工作，继往开来，造福人类。
年以来我进行了两项实验，此两项实验都与中华民族乃至全人类人体生命科学和人——天科学的瑰宝——内丹术相关。
这两项实验一项实验是“辟谷采炁”，实验对象是他人——5位辟谷者；另一项实验是“闭气采炁修胎息”，实验对象就是我自已。此两项实验是相关的：没有第一项实验就不会有第二项实验。
年1月1日，我进行“浸水闭气”，即将鼻口浸入盛水的塑料小盆的水中，在鼻口始终不露出水面的状态下闭气（不吸不呼），持续了整整4个小时。
经过一年五个月零十天的奋战，我“穷理”所得的构思和预想“闭气采炁修胎息”成真——我持续4小时既不吸进氧气，又不呼出二氧化碳，实现了持续4小时先天炁作用下的不用鼻口呼吸的胎息！
“辟谷采炁”实验
“辟谷采炁”，简言之，就是“通过辟谷，即关闭或几近关闭后天消化系统，力促‘后天返先天’，采得先天炁”。
所谓“辟谷”，从辟谷者的实践来看，绝大多数辟谷者的“辟谷”并非“辟谷”一词的字面意义，即不食五谷（粮食），而是绝食或几近绝食。
年1月至年6月，我花了两年半的时间完成了一篇内丹术的长文——“赵巧芝现象值得重视”（从年1月至年12月连载于内部刊物《益生文化》），此文就专门论述了“辟谷采炁”。
1、修丹（修持内丹术）的头等大事就是修得先天炁，传统修得先天炁的方式就是高度入静即入定。
清·刘一明注唐末五代·吕洞宾《百字碑》说：“性命之道，始终修养先天虚无真一之气而已，别无他物。”
而修得先天炁的传统方式就是老子在《道德经》里讲的“恍惚窍冥”、“致虚极，守静笃”。
老子说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
这分明是告诉我们在恍惚窈冥中可修得“有精”、“有象”、“有信”之“物”——先天炁。
宋·张伯端在《青华秘文》中一语道破了“恍惚杳冥”的本质：“……恍惚杳冥，定之象也。”
老子在《道德经》里又谆谆教诲，要“致虚极，守静笃”，元明间张三丰在《道言浅近说》中点出了此“致虚极，守静笃”的要害：“只是教人以入定之功耳。”
可见，恍惚窈冥也好，致虚极守静笃也好，都是要求入定啊！只有由入静至入定，方能修得此先天炁！一般人心猿意马，连入静都很难，入定就难上难。可见由此修得先天炁，难，极难。
无怪乎宋·张伯端在《青华秘文》中说：“能静，则金丹可坐而致之也，但难耳！”
清·李涵虚在《收心法》中说：“昔我在洞天中，学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。”
2、“辟谷采炁”实验以科学数据证明修得先天炁并非只有高度入静即入定一途。
“后天返先天”是丹道的一个重要“口诀”。（见张三丰《道言浅近说》）“赵巧芝现象值得重视”一文以很大篇幅证明辟谷即关闭或几近关闭后天消化系统，力促“后天返先天”，可导致先天炁生，从微薄而至厚满，实现“炁满不思食”（这是丹经的名言）。
而“炁满不思食”者不需食：厚满的先天炁可以取代食物满足修持者对能量的全部需求而长期甚至无限期不食。我将此现象称之为“辟谷采炁”。
为了以科学数据证明此新认识、新观点、新丹理，我专门进行了“辟谷采炁”实验。
实验对象是5名辟谷者（其中两人为功能人，另三人为受功能人激发不饿而辟谷者），我请受试者在辟谷期间勤测自己的医院进行一次尿检（我
