导语《道德经》“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
所谓的“天地不仁”，并非是天地无情，而是天地不仁。
全章内容如下：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
到底怎么理解？对这次瘟疫有什么指导意义吗？
这个说法，大抵与时代背景有关。
我们都知道，老子生活在春秋末期，春秋时代，科学还很落后，人们对这个世界的认识还很模糊，人们相信天人感应，认为天可以影响人，预示灾祸，人的行为可以感应到上天，如果人不修炼，就会有灾祸降临。
但是，老子却不这么认为，他认为，天地只是一种自然的存在，没有人的喜怒哀乐，没有人的喜怒哀乐，万物都有自己的特点，不像人们所认为的那样，天的法则会干涉人的行为，因为人的变化而改变，爱和恨。
所以，天无情，所以无情；地是无情的，也是无情的。天管天，地管地，万物管万物。在他看来，天地不是人，不是人，也不是人。凡是认为天地可以干预人事的，都是迷信、臆想、天真的唯心主义。
那么，什么叫“万物为刍狗”？
刍狗，草绳扎成狗，草绳扎成狗，古人用这个祭祀，求雨时用，如果不祭祀，就扔掉，用来表示无心，无关。
所以，“以万物为刍狗”，并不是说天地对万物没有怜悯和怜悯，而是说天地对万物漠不关心，对万物都是漠不关心的，这就是“天地不仁”的意思，也就是说，天地是没有感情的，可以为所欲为。
结合上述理解，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，意思是说天地没有偏爱，万物自然生长；圣人不偏不倚，任由百姓自行发展。
“天地不仁”，是老子“无为”思想的延伸，天地无为，一切都要顺其自然，生生不息。反过来说，“多言数穷”、*令过多、劳心劳神，则有悖于自然规律，造成事物的衰败与灭亡。“不如守中”，他还是老老实实待着吧，人家有人家的规矩，不能越俎代庖，也不能多管闲事。
在这里，老子是在警告扰民和折腾行为，不要逾越了边界，对老百姓过度打扰，这对这次新冠肺炎的瘟疫有重要的现实意义。
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
有人说，《道德经》就是老子写给后世的书。书中很多话语对于今天的人们来说，都是意义非凡，很多成功人士的的心态，很大程度上，都是受到《道德经》的影响。像马云就经常读老子的《道德经》，虽然看的书有很多，但是这本依旧是随身携带看了上千遍的书。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
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