文
慕亭衣
中国历史上有这么一位空前绝后的人，而此人所著的《道德经》更是一本千古绝伦的书。
《道德经》原名《老子》，汉代的河上公所著《老子章句》，把《老子》整理为《道经》37章，《德经》44章，故有《道德经》之名。
《道德经》作者为老子（又名老聃，名李耳），春秋时期楚国人，是我国古代著名的思想家、道家学派的创始人。他和孔子同属一个时代，但年龄长于孔子。老子曾任周王室藏书管理者。相传，《道德经》一书写于他归隐时，途经函谷关，守将尹喜向他问道，于是老子才留下这部《道德经》。
《道德经》是我国传统文化中一部举足轻重的经典著作，是我国首部完整的哲学著作。它虽然只有五千言，但文约意丰，字字珠玑，句句精辟，内容涉及*治学、*事学、伦理学、科学、宗教等诸多领域。
01上善若水，不争无尤。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
最善的德行就像水一样。水滋润万物而不与万物相争，它居于众人所不齿的卑下污浊之地，因此它最接近于“道”。
至善之人能谦卑自处，内心深沉宁静，与人为善，说话真诚守信，为*善于治理，做事善于发挥专长，行动善于把握时机。唯其有谦卑不争的美德，所以他才不会出现过失。
老子认为水至善，它甘心居下，谦卑自处，它柔软无比，但同时坚强有力。
老子认为它最接近于道。大道正如水之无定形，曲折隐晦，大道正如水之柔软，曲申自如，方圆自如。所以说“上善若水”。
正因为圣人像水一样，低调谦卑，内心沉静，与世无争，所以他不会与人产生矛盾。
所以，做人做事，光凭满腔热情和意气风发是远远不够的，凡事应该沉住心气，沉稳而行，欲速则不达。
02抟气为柔，明白四达。
载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
精神和形体合而为一，能够做到不分离吗？聚集精气达到柔和，能够做到像婴儿一样吗？清除杂念反观内心，能够做到没有瑕疵吗？爱民治国，能做到无为而治吗？耳目口鼻感受外界，能保持沉静平和吗？
明白通达，能够做到大智若愚吗？自然大道就是如此化生繁衍万物。创造万物却不据为己有，养育万物却不自恃有功，长成万物却不把持主宰。这就是最高深的德行。
老子以自然大道为源，说明道之存在，修德之必要。作为天地之间的人，就该法天效地，从自然大道的“生而不有，为而不恃，长而不宰”中得到启示，循自然之理以应人事物事，做到不自以为是，不自恃其能，不居功自傲，不强加于人，不勉强为之。
王弼说“明白四达，无迷无惑，能无以为乎，则物化矣。所谓道常无为，侯王若能守之，则万物自化。”
圣人的明白四达，也许不是我们每个人都能达到的，但至少是我们修养自己的一个标杆——为了活得更好，活出一种境界，减少尘世喧嚣的侵扰。
03见素抱朴，少私寡欲。
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。
杜绝所谓的圣贤和智慧，人民可获利百倍。
杜绝所谓的仁义，人民自然会恢复到孝慈的天性。杜绝机巧功利，自然没有盗贼。圣智、仁义、巧利，这三者其实都是巧饰，不足以治天下。所以有必要让人民的思想有所归属。
那就是回归纯洁淳朴的本性，减少私心杂念。抛弃所谓的“圣贤仁义智慧”之学，就没有忧患了。
绝圣弃智，是老子针对社会弊端而提出的。对于复杂而充满竞争的社会现实，未免有些理想化。
因此，根本办法就是让人心有所归。即净化人心，使之返璞归真，回归纯洁淳朴的本性，少私寡欲。
要做到无私无欲，很难。但至少要做到减少名目繁多的*令，少些繁文缛节，净化民心和社会风气。否则，要求越多，规定越多，标准越多，问题越多，越描越黑，越理越乱，聪明反被聪明误。
一个人每天看书，可能会记不住什么。
但在潜意识里会明白，什么是对，什么是错。
因此，今天向你推荐的国学经典《道德经》便是一本好书，且也是一位好老师。
这本书会指引你往正确的道路上行走，带你走出迷茫，消除被挫败的失落感。
当我受尽诸多困难的打压后，我渐渐开始情绪低落，虽然每天会正常吃饭，睡觉。但却是食不知味，睡不安心。
我每天在重新建立新的自己，可没过多久，我便松懈了。
直到前几天，我才发现我已经好久没有读书了。于是我翻了翻书架，打开了这本《道德经》。
无论你选择看什么书，你选择的那本书定会带给你动力。
如果你还不知道要读什么书，可以试着打开《道德经》，不一定要求你从头到尾读完，但随手翻到那一页，我想可以解开你近日的困惑。
我是慕亭衣，希望读书可以带给你能量。
#道德经#
（全文完）
