老子《道德经》讲：“圣人之道，为而不争”，就是说，大智慧者（圣人）只做事，不争夺名利地位。
《道德经》还讲：“以其不争，故天下莫能与其争”。就是说，只做事而不争夺名利地位的人，别人无法与其相争。
老子
从上边的老子名言可以看出，不争是人生的高境界，是大智慧者的处世方式。
笔者在《道德经》中，挑选出五个代表老子“不争”思想的名言加以解释，帮助大家了解老子的“不争”思想。
一，《道德经》讲：“大智若愚”。因为大智者只做事，不想得名利地位，所以有才华也不向外显露，所以外表看起来很普通甚至愚笨。
人争夺名利地位的心理过于强烈，对利益过于贪心，容易导致事业失败。少争夺名利地位或不争夺的，才能成功。不争夺名利地位的，才是大智之人。
二，《道德经》讲：“圣人行无为之事，行不言之教”。
因为大智者（圣人）不争名利地位，所以生活中只做些普通的事，没有什么作为，这就是“无为”。因为大智者不想得到老师的地位，所以不用语言去教导别人，这就是“不言之教”。
没什么作为和不用语言去教导别人都表现出大智慧者（圣人）的“不争”思想
三，《道德经》讲：“上者，下知有之”。
意思是说，上等的领导因为不争名利地位，所以很少做事，没什么作为。下面人只知道有他这个人存在，并不知道他有什么功劳。
但没有作为的领导工作效果是最好的。因为他给下属以高度的信任，不干预下属的工作，让下属自主决定怎么干。下属感觉能完全发挥自己的能力，所以整个单位的工作效果是最好的。
正是因为上等的领导不追求名利地位，所以这个单位的工作才达到最好。由此看出“不争”的好处。
四，《道德经》讲：“上善若水”，上等的善就是像水那样。水总是从高处流向低处，居于低洼之地。居于低洼之地反映了水“不争”的思想。不争的，是上等的“善”。
一般人都是追求高地位，而水愿意处于低洼之地。愿意处于低洼之地的就是不争之人，不争之人有大智慧。庄子就是这样，他一生都过着贫穷的生活，国君请他去做相国，他却不去。他就是不争名利地位而很有智慧的典型例子。
五，《道德经》讲：“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。
就是说，国君治国的智巧过多或者狡诈会使国家陷入灾难。国君没有技巧，只用简单朴素的方法治国，国家才真正发展得好。
例如，在清朝末年，国家上层出现了摄*王载沣、北洋大臣袁世凯等多个权力集团互相争权，立宪派、革命派等各派明争暗斗，造成了国家的混乱和严重衰落。这是以智巧争权夺利造成国家混乱的典型例子。
汉朝初期的汉文帝刘恒，治国方法朴素又简单。他每天上朝都穿着黑色粗丝绸做的龙袍，穿久破洞以后打上补丁继续穿着上朝。每年春耕时，他都带领文武大臣到田里干七天农活。他的皇后在后宫也带头节俭。皇后为了节约布从来不穿拖地长裙。后宫中的窗帘帷帐全都不绣花，以节约成本。
汉文帝刘恒
在汉文帝朴素方法的治理下，国家得到了很快的发展。他在任的时期成为中国历史上最繁荣的三大时期之一。这正是不以智巧治国，以简单朴素的方法治国，使国家兴盛起来的典型例子。
用简单朴素方法治理组织，在现代和将来也仍然是实用的。前台湾首富王永庆生活非常简朴，家里的一条毛巾用了接近20年。到外地视察公司时，每次都是住在公司的招待所。李嘉诚到90多岁时仍然住在年轻时买的别墅里，没有买过别的房子。美国股神巴菲特成为富豪后仍然习惯于平时收集优惠券，就餐付款时使用。
老子的简单朴素之人能成大业这个规律，在过去现在和将来都是适用的。
不争是人生的高境界。只有自己心中的目标都实现了。对生活满足了，才能不再追求名利地位，达到老子讲的“不争”的境界。
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