北京医院皮炎治疗 http://m.39.net/pf/a_9052592.html天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。
夫唯不居，是以不去。
天下人都知道什么是美，那就有了丑；都知道什么是善，那就有了不善。所以，有与无相互突显，难与易相互促成，长与短相互体现，高与下相比出来，音与声相互陪衬，前与后相互呼应——因此，圣人知道这个世界的标准在随着时代的改变而变化，他不会轻举妄动，只是以无为的态度去治理国家，万物根据自己的本性而发展，圣人不把万物据为己有，万物发展得好，也不会自持有功，正是圣人不居功，他的功劳才千秋万代的被人铭记下来。
这段话通篇主要讲的是什么？两个字——“分别”，开篇就说美丑善恶，这是人世间最重要的事情了，什么是美，什么是丑，什么是恶，什么是善，这个标准的分别是如何得来的，现在的美，在一百年以后还是美吗，我们所谓的美，在动物的眼里美吗？
《庄子·齐物论》里说：“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?”，这句话是“沉鱼落雁”的出处，现在看本意已经完全的相反了
毛嫱、丽姬是当时众人欣赏的美女,但是,鱼见了她们就潜入水底,鸟见了她们就飞到高空,麋鹿见了她们就赶紧逃跑。人之所美的，鱼、鸟、麋鹿却避之唯恐不及.这四者,谁知道天下真正的美色是什么?
在狗的眼里，当然是另一只狗美丽，在猫的眼里，当然是另一只猫美丽，所以美丑的规定又划分在了我们人类的理性认知里，但是真的是理性的认知吗？还是跟风，今天微博说这个样师妹，明天
