天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已（天下人都知道美之所以是美的时候，则丑就显现出来了；都知道善之所以是善的时候，不善就显露出来了）。
美与丑、善与恶没有固定的标准，也不能以固定的标准来衡量，他们之间是互相存在的，只有见过美，才能知道丑，只有见过善，才会相比显出恶。如果美与善都有统一固定的标准，那么所有人都会去按照这样的标准去追求，久而久之，美也就不显得美，善也不显得善了。并且当所有人对某些事物趋之若鹜，那么就会发生不好的事情，会天下大乱了。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也（有与无互相依存，难与易相反相成，长短高下互相显现互相依靠，音与声互相和谐，前与后互相跟随，这些都是永恒存在的）。
有无、难易、长短、高下、音声、前后等等这些都是相互依存、相互对比显现的，二者缺一不可，离开其中一方，另一方将不复存在。这里是老子朴素的辩证思想的体现，他看到了世间万物都有一定的联系，他们相互对立、相互依存、相互转化，这也是老子倡导的“道”的思想表现之一，是世间万物永恒不变的发展规律。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去（因此，圣人处事应顺应自然，实行不发*令的教化；万物生长而不去干涉，生养万物而不去占有，施为万物而不依仗自恃，成就工业而不居功自傲。正因为不居功自傲，所以功业才不会泯没）。
任何人处事都应当顺应自然，尊重事物的发展规律。在老子看来，尤其是圣人更应当处无为之事，这里的“无为”不是指无所作为，而是指不妄为，顺应自然，无为而治。不管是生养万物、施为他物或者是成就伟业，都不能依仗占有、居功自恃，应当以平和、顺应的心态，去看待事物。只有这样，才能保证功业不会泯没，不会因为居功自傲而身败名裂。
本章老子从治国的角度，阐述朴素的辩证思想，在我们日常生活中一样受用。作为一个有独立思想的个体，我们应当对于美丑善恶有自己的认识与评价，建立正确的审美观和价值观，在当今浮躁的社会风气中有清醒的个人认识，不要随波逐流，不要太过功利化。加强思考，问问自己想要什么？想过什么样的生活？想追求什么？只有这样才能活得不盲目。同时，对于自己的一些小小成就，不要沾沾自喜，更不能目中无人，以平和的心态看待人和物，这样才能活得轻松，活得自在，享受精神的富足！
以上是《道德经》第二章的一些理解和看法，希望感兴趣的朋友一起交流。
