《道德经》第二章，难在这句话。
圣人处无为之事，行不言之教。
当然，如果我们看的书足够多，就会发现，对于《道德经》前3句话大家也解释得五花八门。
我认为最离谱的就是对这句的解释：
天下皆知美之为美，斯恶矣。
有人译为：
天下人都知道什么是美，这就恶了。
如果这样说，不仅天下绝大多数人皆恶，并且并不能真正理解什么是无为。
咱们先说行不言之教，再说处无为之事
行不言之教
不言之教有两种理解。但殊途同归。
1）无声的榜样。
特别推荐大家读读《金刚经》。
《金刚经》第一品讲的就是佛陀的不言之教。
佛陀在说法前给弟子们做了一个完整的示范。
也就是榜样的教化。
2）合理的要求。
圣人不是什么事都要亲自做一遍的。
比如说日常对战士的教育。
可以要求战士视死如归，但不能要求战士打伏时不胜利回来就枪毙。
视死如归，对于战士来说，是一种教化，死了也可能是一种荣耀。
但如果不胜利回来就枪毙，那就是暴*。战士十有八九要么逃跑，要么倒戈。
处无为之事
这句话中，处无为之事中的处，和行不言之教的行，意思相近。
处事，行教。事就是干，教就是化。
事要自己干，化要别人做。
难点在于，什么是无为？
理解这两个字，咱们不讲理论，越讲大家越糊涂，直接案例教学。
案例讨论：娶妻时色占几分？
小王，男，30岁。未婚。长相80分，二流大学毕业，家庭条件一般。
媒婆介绍了三个人。三个人的工作相同。
A长相60分，一流大学毕业，父母恩爱，哥哥姐姐中产小康。
B长相75分，二流大学毕业，父母感情一般，有一个姐姐生活尚可。
C长相90分，三流大学毕业，父母离异，父亲在外名声不好。
如果你是小王，你选哪个人做老婆？
如果你是小王他爹老王，你愿意让你儿子选哪个人做老婆？
如果你儿子想选C，你就想让儿子选A，你老婆就想让儿子选B，你怎么办？
能回答好这个问题，你就知道什么叫圣人处无为之事了。能帮儿子回答好这个问题，你就是接近圣人思维了。
有人说，这三个都不选，一定还有更多的选择。
如果你有这个想法，我认为：你真的缺乏哲学思维。
对于这个问题，我不想说我心里的答案。
大家把自己带入，就会对什么是无为有所了解。
我们多数都是俗人，俗人之所以有为，就是在可能的情况下尽量满足自己的感官欲望。
圣人与俗人在很多时候相反，因为“圣人为腹为不为目”（参见《道德经》第12章）
为什么我不说圣人与俗人完全相反呢？
如果你明白这一点，你对《道德经》的理解，从为学的角度讲，至少可以得50分以上了。
对《道德经》究竟怎么理解更好，欢迎大家参考《老子略释》，在关键章句上，我都有自己独到的见解。
世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。
