第二章
天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，意声之相和也，先後之相随，恒也。
是以，聲人居无为之事，行不言之教。
1.天：甲骨文字像一个头特别大的人，表示头顶上方的无边苍穹。引申为天空、太空等义。
在老子五千言中，“天”字出现九十次，有多种含义。一般指相对于地的天空，或指整个宇宙，或指宇宙的意志。
2.天下：这里指天下人。在老子五千言中。“天下”一般指天下人，或泛指天下人、事、物。
3.知：古字形来源说法不一，金文字形从“矢”从“口”。本义指人发表言论像射箭一样快。寓意一个人不假思索，脱口而出。引申为知道、了解、熟悉等义。
从脑思维角度讲，一个人不假思索脱口而出的言语，往往出自人的自我意识。人出于本能的自我保护，语义往往以自我为中心，自私自利，不合于道。
在老子五千言中，“知”字多处指人主观上认为，或指发自人的自我意识的主观认识。
4.美：本义指公羊美丽雄壮，外形美丽漂亮。引申为美丽、使美丽、令人满意的、好事情等义。
5.美为美：第一个“美”字，指大家公认的美的标准。第二个“美”是美丽漂亮之意。
6.恶：音è，本义指过失。引申为不对的、错误的、需要纠正的等义。在这里作动词，犯错之意。
7.已：“巳”的倒形，即头朝下的胎儿形，表示胎儿已经成熟，即将要降生。引申为成熟、完结、已经、结束等义。
8.善：本义是驯善、守规矩、听话，其后又引申出良好、善良、友好、擅长、赞许、容易、熟悉等意思。
9.皆知善：“天下皆知善为善”的简语。
10.訾：音zǐ，“此”本义为“就餐”，引申义为嘴边、鼻前，“此”与“言”合起来表示“嘴边的话、不用争论的话。引申为非议、毁谤、厌恶等义。
11.不：本义是名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢穴。引申为不需要、不能、不行、不要、不可以、做不到、没办法等义。
在古汉语中，“不”主要作副词，用在动词和形容词前，表示否定。
12.不善：不善于遵循道的表现。这里的“善”是指善于遵循道，不是善良之意。
13.有无之相生：这里的“之”作助词，用在主语与谓语之间，取消句子的独立性，使其变成偏正结构。
14.生：本义是指草木破土萌发。引申为显露、呈现、活着、生长等义。
15.成：本义是完成、成就。引申为变成、形成等义。
16.形：基本义有形状、形体、显露等义。此字帛书甲本为“刑”，通“形”字。
17.盈：古字形像器物装满物品的样子。本义是指盛满、充满。引申为丰满、多出、有余、增加、旺盛等义。
18.意：本义指心中的想法。引申为意向、愿望、猜想等义。此字帛书乙本与通行本为“音”。
19.聲：“声”的繁体，甲骨文字形由磬的古字“殸”和听的古字“咡”组成。本义是敲击古乐器“磬”发出声音，用“耳”听。后泛指各种声音。这里指嘴巴说的话语。
20.和：本义是和谐。这里指嘴巴说的和心中想的相互一致。
21.先：本义指走在前面。引申为时间的次序在先、祖先、过世的等义。与“後”相对。
22.後：本义指行路迟缓，走在后面。引申为迟、来得晚、时间上靠后等义。与“先”相对。后来与“后”字合并。
23.随：本义指顺从、任凭。引申为跟着、顺便、就着等义。这里是相互随着、照应之意。
24.是：动词。表示肯定。
25.以：这里做介词，有凭借、依据、依靠之意。
26.是以：正是依据这些原因，正是依据这些现象。
27.聲人：指通过言语与声音教育人的人。这里指传道者，即今天的教育工作者。
28.居：金文字形像人曲胫蹲着。本义指居住的地方。引申为蹲着、处在、居住、安置、担任、休息等义。
29.为：甲骨文字形像是画了一头大象，左上角画了一只手。本义是役象以助劳。寓意凭借自我意识作为，凭借主观认识作为。引申为作为、做事情、干事情、当作等义。
30.无为：大脑的一种思维状态。指自我意识入静，不凭借自我意识作为，没有凭借主观认识作为；做事的过程中大脑思维处在无我的与道合一的潜意识思维状态，言行遵循道而作为。
31.无为之事：大脑自我意识入静，在潜意识思维状态下做的事情。这里的“之”作助词，用在定语和中心词之间，组成偏正词组，表示领属或修饰关系。
32.言：甲骨文字形上部像是“舌头”，下部像是一个“口”，字形寓意是指人说话。引申为谈论、言论、记载等义。在这里作动词，言说之意。
33.不言之教：不可以言语、不能言语、不需要言语的教育。这里指对人进行悟道与明道的教育。
当天下人主观上都知道什么样标准的美是美的时候，这种主观认识已经大错特错了。当天下人都主观上知道什么样标准的善是善的时候，不用说，这也是人们普遍不善于遵循道的表现呀。
有和无相互依赖而呈现，困难和容易相互依赖而成就，长和短相互依赖而显露，高位和下位相互依赖而充盈，心中想的和嘴巴说的相互依赖而一致，走在前面的和走在後面的相互依赖而参照，这些现象说明事物阴阳相互依存的关系是恒久不变的呀。
正是依据这些道理，聲人在做事的过程中，大脑思维处在无我的与道合一的潜意识思维状态，从不凭借自己的主观认识去做事情，而是遵循道做事情；聲人从不凭借自己的主观认识对人进行说教，而是对人进行不需言语、不能言语的悟道教育。
