北京治疗白癜风哪家医院效果好 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html让大家久等了，我解读的第一章和第二章有很网友评论说很精彩，希望快快更新。《道德经》有八十一章，急不来的，也希望大家耐住性子，好东西慢慢品，才更有味吗。有网友问我，我解读的就是对的么？这个我在解读第一章里就提到过，我熟读了几年《道德经》怎么说也有上千遍了，也看过不少学者们的译文没一个是完全相同的，每个人对‘道’的理解是不同的，有人说《道德经》是治国宝典，有的说是本兵书，也有人说是本医书等。我只能阐述自己的观点给大家阅览、借鉴；《道德经》熟读的次数越多，理解也会发生改变，我一开始读认为就是本养生的书，然后每天坚持读，读了几年后我现在认为是本教育宝典，是一本可以让人灵*得到洗礼的书，更是让人精神得到升华的书！相信我，理解《道德经》越深的人，他的生命层次都会得到递进！
由于我在第一章解读中提到《道德经》可以映射的人‘生死因果之道’，有的网友让我说详细点。这个由于太复杂，内容太多，几天几夜估计我都写不完，我尽量会每章里都说一点给大家阅览。下面为大家解读《道德经》第三章。
第三章
不上贤，使民不争（不招揽有才德的人，使老百姓不互相争名）
不贵难得之货，使民不为盗（不稀罕难得的财物，使老百姓不去偷盗）
不见可欲，使民不乱（不展现引起贪心或者欲望的事物，使民心不会散乱）
是以圣人之治也（所以圣人的治理方法是）
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也（安抚百姓的心理，填饱百姓的肚子，降低百姓的动乱意图，增强百姓的身体素质，经常使老百姓感受无忧无虑的好处，没有欲望。致使那些有野心有才能的人无用武之地）
使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣（圣人按照“无为”的原则治理国家，顺应自然，那么国家就不会不太平了）
其实这一章很好理解就是‘老子’在用‘无为’的理念治理国家。
这章大家细品其实很有意思’老子想说什么，就是想说他用‘无为’之道可以勾勒出一个‘太平盛世’也是他的憧憬，展现出一副完美的社会景象。在“老子”的描述中，国家里人们的地位相当，没有高低贵贱之分，没有人再为身份争斗，人人平等。国家物资充裕，人人可以得到公平价值体系供给的物质，人们不再有偷盗的想法，可以做到路不拾遗、夜不闭户。没有什么事情或者事物可以迷惑人心，每个人都非常重视修养，每个人都身体强健，没有侵占，争斗的野心，正直无私。人们想法单纯，没有私欲，一直保持安居乐业的状态。不需要谁去引导，也会自然而然的呈现出一片平和的状态。
我们仔细分析下，有人说这是老子的‘愚民’*策，也有许多人说这是不可能达到的‘自由’。做个假如，如果实现了呢，其实细思极恐！说白了全国人民达到了‘财务自由’。弊端显而易见，人们好吃懒惰、不思进取、没了匠心精神、科技止步不前、没了竞争文明文化彻底停滞！多么恐怖！达尔文的《进化论》‘物竞天择，适者生存’岂不白说。还有最重要的有一点‘人心是永远得不到满足的’！我个人觉得其实高尚的竞争才是一切卓越的源泉。只有通过良性的竞争中不仅我们进步了，人类社会才能也不知不觉地发展起来。
可是‘老子’真的那么粗浅么？他会考虑不到这些？我不信，我们来看下‘老子’在写出《道德经》之前是干嘛的；‘老子’生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈，孔子曾向他问礼，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人...牛不牛！试想一下你每天的工作就是看各种书，看个几十年你也是位大学者了，何况‘老子’，如藏经阁的扫地僧一样博览群书，没能耐你会信。
但是他写这第三章到底是怎么想的呢？不可能犯这种小误差呢。我深思许久，我带大家看下他的背景:先秦诸子时代，各个诸侯为了让自己的诸侯国变得的强大，采取了尊崇重用贤才的方针，这大大提高了贤才的社会地位。多元复杂的*治格局和动荡变乱的社会现实为他们提供了宏大的时代舞台。他们纵横捭阖、游说诸侯、著书立说，自由阐发自己的观点，进而促进社会的变革。但社会变革中产生了种种弊端，特别是苛刻的税收、繁重的劳役，以及频繁的战事，造成了经济凋敝民生艰苦等一系列问题。老子便是在这样的时代背景中写下了这章文字。
这就可以理解了‘老子’为什么这样写了，说白了就是官民矛盾和阶级斗争日益增大，只有采取这种他说的这种‘无为’的治国方法才可避免。细细想下，‘老子’确实高见。
《道德经》‘无为’可不是字面意思，是整本书的画龙点睛之笔。以后解读我会细说，现在大概提下。老子主张的‘无为’不是那么浅薄，道家的‘无为’是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。杜光庭《道德经注疏》称：“无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。谓其私志不入公道，嗜欲不枉正术，循理而举事，因资而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”
由此可见，道家的无为，并非要君主不求有所作为，只是指君主凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，所以说，“无为”并非要君主无所作为，什么事情都不做；而是要君主应该按“道”行事，处世立命，君主必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
可见‘无为’就是自然之道。又是多么高明，可运用于个人、各个国家、各个时代！对当前的局势做出一系列的改变，叫‘无为而又无所不为’！连当今的主席都说要无为而治，可想而知多么高见。‘无为’也是一种‘不争’的体现；‘老子’曾说他有三宝，分别是‘慈’‘俭’‘谦’，侧面映射了老子的其中一宝‘谦’也就是‘不争’。首富马云就很喜欢《道德经》，从商几十年从不离身，明显运用的也很好，哈弗大学演讲时，他就说过一句话让我记忆犹新；马云说‘我从不把对手当对手，心中无敌则无敌于天下！’可见他把‘谦’‘不争’‘无为’用到了极致。佩服！
今天先解读到这，下期继续为大家精彩解读，非常感谢大家阅览。
