白话胡说道德经第三章圣人无为而治 [复制链接]

#道德经#

从本章开始，我不再对《道德经》的原文进行注译了，因为这方面的资料非常多，我再写一遍有搬运之嫌。况且很多读者对古文阅读也没啥兴趣，更希望了解一下它到底说了点啥，对自己有什么提高和裨益。所以从本章开始，大家就多听听我胡说这一家之言吧。

这一章主要是阐述了老子哲学思想理论的主要观点之一，即“无为而治”。

开篇三句非常明确地提出“三不做”：第一不要崇尚大贤大德之人，用现在的话讲就是不要打造明星IP，这样大家就不会争着抢着当明星了；第二不要把一些稀有的物品炒作成贵重的珍宝，这样大家就不会去想着偷盗了；第三所有能勾起人的欲望的东西都不要宣传和炫耀，这样大家就不会意乱情迷，心心念念地想要得到它了。

从以上老子提出的“三不做”，我们能看出老子的核心观点就是“灭人欲”。让老百姓清心寡欲，大家都只满足于基本生活保障，都安于现状，没有这样那样稀奇古怪、异想天开的念头，这样的社会就很好治理了。

接下来老子又说，圣明的人治理国家应该是这样的：让老百姓内心平淡，没什么欲望，也没什么志向，都有饭吃，吃饱了就锻炼身体；让大多数老百姓不要了解到太多的思想和知识，对于个别太聪明的、想法太多的人要严格地管理他们，使他们有想法也不敢做出出格的事来。只要这样做了，其他的什么都不用做，天下就会治理得很好了。

本章老子可以说旗帜鲜明地提出了他的“无为而治”的思想。结合第二章提出的“圣人处无为之事，行不言之教”和第一章提出的玄之又玄的“道”，我们可以清晰的缕出老人家的脑回路了：“道”生出天地，天地生出万物，人只是万物之一，所以人类组成的社会也要遵循“道”；所以要治理天下，管理者不要去干扰社会自然发展的进程，让一切按其规律顺其自然地发展，顶多管管那些想破坏“道”的太聪明、想法太多的人，让所有人都无知识、无欲望，天下就治理好了，一切OK了。

《道德经》第三章原文附后：

不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

作者本人姓胡，才疏学浅，还敢斗胆用白话解读古典名著《道德经》，是谓胡说。