百癜疯 http://baidianfeng.39.net/a_xcyy/180306/6084179.html文章作者：琢磨君
众所周知，仁是儒家思想的核心，其中孔子格外推崇仁爱，孟子格外推崇而仁义。
孟子在游说梁惠王的时候，更是说道：仁者无敌。
既然仁义道德这么厉害，为什么老子在《道德经》中很少强调“仁爱思想”？
而且，老子反而更加推崇“不仁”的思想，这是为什么呢？
我们先来看看老子是怎么说的：
《道德经》第五章写道：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
在老子看来，天地视万物与草扎成的狗一样，没有贵贱分别。所以天地对待世间万物是一律平等无私的。圣人的眼中，百姓与草扎成的狗一样，没有高低、贵贱的区别，所以圣人对待所有的百姓是一视同仁的，不会有分别心。
一个人，一旦学习了儒家的仁爱思想，便有了分别之心，也有了善恶美丑标准；
久而久之，便会自以为是，内心滋生出“傲慢与偏见”，看问题有失偏颇。
但是，这些善恶美丑的道德标准，只是相对的，不是绝对的；是人们定义的，并不完全符合大自然的道义。
就如老子《道德经》第二章所写：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
也就是说，天下的人都能认清美好的事物，就显露出丑来了。天下的人都能认清善良的事物，就显露出恶来了。
而且，坏人一旦也学会了这条善恶美丑的道德标准，他们就可以假美和假善来欺骗大众，继而满足自己私欲，达到自己的目的。
比如说，从前，齐在姜太公效法古代圣人的作法，在他的治理下，城镇相连，人口众多，一派繁荣景象。等到后来窃国大盗田成子一出来，杀了齐简公，偷窃了齐国，而且把齐国几百年间形成的各种圣明的法规与制度，都偷过来了。
所以庄子说：所谓的圣人，只不过是在替大盗防守财物罢了。
庄子还说：圣人生，而大盗起；圣人不死，大盗不止。
而老子则说：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
其实，他们所说的意义都是一样的。
大家再看看西汉的王莽，他早年因为德行很好，备受当时的人们推崇，甚至被当作是道德楷模。但是等到他掌权后，马上暴露出狼子野心，排除异己，篡夺汉朝*权，自己当上了新皇帝。
这个时候，人们才恍然大悟，原来王莽之前的各种善言善行都是装的。
王*君太后是王莽的姑姑，是她一手付出王莽走向强大，连她也没想到王莽会篡汉。
王莽派人过来抢夺玉玺的时候，王*君勃然道理，将玉玺扔在地上，大骂道：你们父子一家承蒙汉家之力，才能世世代代都得到富贵，既没有报答他们，又在他人托孤之时，趁机夺取国家，完全不顾恩义之道。为人如此，真是猪狗不如，天子怎么会有你们这种兄弟！
或许，这就是古人所说的：大忠似奸！
可见，儒家的仁义道德固然很好，但是它们很容易被坏人来去利用，最后甚至做出更大的恶。
正因为如此，鲁迅先生对于封建社会的儒家文化非常痛恨，他在《狂人日记》中如此写道：
