道德经天地自然之道与人道 [复制链接]

道德经，顾名思义，是一部关于道和德的经典，这一点毋庸置疑。

所有人清楚讲的是道，究竟是什么道？讲的就是天道，地道，人道，这三条大道的关系是：人道出于地道和天道，天道统领地道和人道，如果形象的比喻三道的关系，天道是丈夫，地道是妻子，人道就是天地的儿女。先有天道，后有地道，然后才有人道。

天道讲的又是什么呢？天道就是阴阳，天上有日月两个星辰，日为阳，月为阴，这是天道最为明显的特征，任何人都看得见，天道最初的体现就是阴阳，因为天道分为阴阳，所以天道繁衍出来的世间万物都分为阴阳，也就是雌雄，世间所有生灵的雌雄之分，都是因为天道分为阴阳的原因。

因为天道分阴阳，所以天道就是一个阳，而必然会有一个阴，与天道相对，这个阴就是地道，这个地道也会分为阴阳，地道的阴阳被称为柔刚，天道特征是天有日月，大地最明显的特征永远高低起伏不平，高者为刚，低者为柔，所以地道柔刚就是阴阳。

人为万物之灵，是天地的儿女，统治着天地之间的所有生灵，人必然会有人道，这个人道也会分为阴阳，阳者为善，阴者为恶，所以人道就是善恶。

这些阴阳都是统一对立的，道德经所讲的道就是这些。

人道的阴阳是善恶，这个善恶就是德，所以德就是人之道。因此说道德经讲的就是天道，地道和人道，人道就是德。道德经就是如何讲人道的德，下面举几个例子。

人道的德就是善和恶：原文第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

又讲圣人如何对待善恶：

原文第七章：是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

又讲圣人要如何教诲百姓，让百姓如何去恶从善：

原文十二章：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

例子不再多举，道德经一方面讲天地大道规律，然后又根据天地大道规律，如何建立人道规律。

因此全书讲一段天地自然之道，然后再讲人之道的善恶，如此让人明白善恶的道理，去恶从善的好处。

例如：

原文第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

通过水之道，让人明白最大的善就像水这样，养育万物，却不和万物争高低，因此水才让天下归顺，成为河，江，最后汇聚成大海。

道德经通过讲天地的自然之道，让人学习借鉴天地之道，建立起人道的善恶的理念。

孔子就是受到老子的阴阳学说启发，借鉴天地的阴阳五行，建立了儒家的仁义礼智信五种道德规范，

五行金～义

五行木～仁

五行水～智

五行火～礼

五行土～信

从此这五种道德规范就成为了中国人日常所遵守和学习的内容，因此称为儒家五常，而这五常就是人道的规律，所有善恶都脱离不了五常的范畴。

看到这里，相信读者已经基本已经明白道德经讲的是什么。

就是让我们通过学习天地的阴阳自然之道，明白人道的阴阳就是善恶理念，去恶从善，是我们所要尊循的人道规律。

而具体如何去恶从善，就是孔子提出的的仁义礼智信，这五种最基本的道德。