天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善也。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
以上是道德经的第二章，它的意思是：天底下所有的人都知道美是什么样子，那是因为有丑的存在；天底下所有的人都知道善什么样子，那是因为有恶的存在；
因此，实际存在我们看得见的东西和虚无看不见的东西是可以相互生发的，困难和容易也是可以相互转化的，长和短也是可以通过比较显现出来的，高和矮也是可以互相依靠而存在的，单音与复音也是相互配合产生动听曲调的，前与后也是相互追随的，古往今来都是如此。
正因为如此，古往今来的贤人们在处世上采取无为的态度，用无言的方法来感化众生，让天底下万物都自然生长，而不是横加干涉。
天生万物不是以占有为目的，养育万物也不炫耀自己的功劳，成就万物也不会自己自居有功，正是因为自己有功而不自恃有功，这样的功才持久，才不会离他而去，这样的功劳才是不朽的。
在这一章中，老子主要论述一切事物的存在都是对立与统一的观点，这是一切事物的根本法则，同时也说明在人类社会中，价值观是非常重要的，他让我们对万事万物不断地认识，也让我们对美好的向往与追求。
接下来，老子又说，宇宙生育万物，养育万物，成就万物而不居功自傲，任其自由发展，这才是他的伟大之处，作为一个社会成员，我们应该学习这种精神，不居功自傲，不炫耀自己的功德，这样的功德才是永恒的。
努尔哈赤的长子褚英，19岁便随同随同叔父巴雅喇奉命出征，便成功夺取安楚拉库、内河等屯寨，掠获人畜万余，立下赫赫战功，被封为贝勒，从此以后，褚英成为父亲努尔哈赤的左膀右臂，跟随父亲打天下。
因屡建奇功，在众多兄弟中脱颖而出，努尔哈赤有意栽培他，于是在万历四十六年，努尔哈赤将执*大权交给他。褚英获得执*大权后，居功自傲、心胸狭窄、处事不公，慢慢的就失去了民心。
为了早日获得汗位，不顾努尔哈赤还在是的现实，使用下作手段，凌辱努尔哈的五大重臣，并威胁说:“谁要是敢与我褚英作对，等我登上汗位将千刀万剐，株连九族。”
随后又将黑手伸向他的兄弟们，要求这些兄弟们对天发誓，只效忠于他，而且不得将他的所作所为告诉努尔哈赤。
这些重臣为了保命，联合起来弹劾褚英，努尔哈赤听到这一消息，通过暗中观察，发现褚英所作所为跟众人说的八九不离十，于是，忍痛将之前赏赐给褚英的部众、土地和牲畜平均分给了其他贝勒爷。
褚英被剥夺权利后，依然不思悔改，反而让他对努尔哈赤和告发他的人充满仇恨，于是准备起兵造努尔哈赤的反，最终事情败露，努尔哈赤不得不将自己曾经信任，努力栽培的长子褚英处决。
褚英的居功自傲，目空一切害了他，最终落得个处决的悲惨下场，要是当初他读了老子的《道德经》，或许就懂得有功而不居功，在历史上留下光辉的一页。
启示：在现实生活中，我们要懂得一切顺其自然，凡事不强求、不苛求，用老子的无为思想去化解一切矛盾，促进人与人之间、人与动物之间、人与自然之间的和谐健康发展。
