道德经第九章怎样才能避免物极必反 [复制链接]

01怎样才能避免物极必反？

我们常有折中主义者，以为凡是要取其半，但这样就可以避免物极必反吗？且看《道德经》第九章：

“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”

“持”：在这里是“持有”的意思。“盈”：“盈满”的意思。

“揣”：是“锤炼”的意思。“锐之”是“使其过于锋利”的意思。

那么这几句的字面意思就简单了，持有的东西已经使它盈满，不如暂且放一放手。锤炼的东西过于锋利，这样就不利于长期保存。整个屋子充满了金玉，这是很难守住不变的。人富贵之后就变得骄纵傲慢，这是自己在给自己遗留祸患。事情成功了，就让自身退下来而不固执占有功劳，这样才会做出更大贡献，进而真正拥有功劳，这就是天之道。

我们读这一章发现有几个关键词，那就是“盈”、“锐”、“满”、“骄”、“成”等字。这几个字在这里除了有形容某器物的某些特征外，还有事物发展到顶点的意思。

《吕氏春秋博志》篇说：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”《易经》则说：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人乎！”讲的都是物极必反的道理。

可是物“极”到什么程度才是个“极”？我们怎样避免出现物极必反呢？其实《道德经》整部书都是在讲这个问题。第八章说：“善利万物而不争。”第二章说：“作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”哪个不是在告诉我们怎样避免物极必反呢？

成全他人他物的圆满，而在自己的利益上回归原点。也唯独如此奉献，才能真正地做到拥有。以及我们曾经探讨过的“不自见”，圆圈因首尾相连而使线段变短，直线因首尾无法相连，而长度永恒。我们唯独做功才能使事业不断壮大，而把做的“功”据为己有或者满足于此，必会使事业完结，因为做功和居功永远不可相连，而相连的办法就是我们自己。

02谦虚做人，不可傲娇

我们学习这一章，我们还可以学到什么呢？

1、水杯过满，是盛不了东西的。人如果骄纵，是办不成大事的。因此杯要中空，人要自谦。习惯于退一步，则永远给自己留有了余地。习惯于刻薄，关键时刻则会让自己没有丝毫回生的余地。

2、多余的情绪不可有。人必须专注于自己所做的事情，而不是专注于自己所获得的财物。一旦专注于财物，就会因贪财而自满。可是专注于做事，自会默默地做出无限的功勋。

无论是谁，都喜欢对自己有帮助的，而只有做事服务才能产生价值。但是与之相反，占有功劳却会使人产生相争。人又常因相争而互相伤害，并使人越来越贪婪残忍。