我国著名白癜风研究专家 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170616/5464419.html大家好我是舜缘文化的张诗苓，我是传统文化的受益者和传播者，希望古圣先贤的智慧可以利益到更多的朋友。
今天我们继续来学习道德经，一起走进道德经的第二章。首先我来为大家诵读《道德经》的第二章，我的诵读是以王弼版《道德经》为底本，经顾瑞荣先生校注并重点注音。
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音生相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
前两讲我们已经学习了第二章的前两个要点，对立统一这个永恒的、根本的哲学法则，以及“处无为之事”和“行不言之教”这两个处事方法。今天我们就来学习一下第二章的第三个要点，功成弗居。经文中说，圣人对万物的发生和变化自然的悦纳，而不会主观地去拒绝；顺应大道的规律生产了万物，也不会据为己有；顺应大道有所作为也不会自视过高；顺应大道有所贡献也不会居功自傲。正是因为没有主观的居功，其功绩才不会丢失。
生活中当我们没有什么成就和建树时，通常会比较低调，知道自己还有很多不足，需要不断学习和进步。而当我们有了一些或大或小的成就时，反而是一个非常危险的状态，所以老子特意对我们做出了如上的提醒，那为什么老子说要“功成弗居”呢？
第一啊，我们做出的成就，只是被部分的证明是正确的。也许我们做的事只是在一个区域里被视为成就，而在其他地方则不然；也许我们做的事只是在一个短暂的历史时期里被视为成就，而在其他时期则不然；也许我们做的事只是在一部分人眼里被视为成就，而在其他人眼里则不然。前一秒还在光荣榜上，下一秒就被钉在耻辱柱上的人比比皆是；前一秒还是英雄，后一秒就成为罪人的人也是屡见不鲜。
第二点，对于做出成就这件事，我们自身在其中发挥的作用，其实远没有我们自己想象的那么多。就像是一件产品，历经了一条有众多环节的生产线，到达我们的手中，生产线上的每一个环节都至关重要。我们过于看重自己，而忽略了外部客观世界的作用，才会有居功的想法出现。其实呢，相对于浩渺宇宙，我们才是无比渺小的那一个啊。
第三点，居功是一件非常危险的事情，它会使人变得傲慢，认为自己比他人优越；会使人变得骄傲，认为自己足够优秀而忘记自己的局限性；他会使人变得贪婪，想要更多的尊重，更多的奖励，如果得不到还会愤愤不平；它会使人变得脆弱，无法接受有一天随着时间迁移而被人遗忘的事实。这些所有的主观想法的升起，都会为未来埋下隐患。
所以综上三点，我们一定要谨记老子的教诲，有了一些成就时一定要“功成弗居”，才能如河上公所言“夫唯功成不居其位，福德常在，不去其身也。”
那今天的内容就到这里了，下一讲我们将一起走进道德经的第三章，希望大家持续
