白癜风有遗传吗 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/150218/4580448.html《道德经》前后共分81章，今天在《弯豆聊国学》里继续解析第十九章部分，以后还会对81章的其它部分逐一进行解析，后期也会对这些解析，做相应的视频诵读。
春秋时期·老子在其《道德经》第十九章“知有”里有如是说：
绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义②，民复孝慈；绝巧③弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属④；见素抱朴⑤，少私寡欲；绝学无忧。
①、绝：穷尽、极致；智：可以引申意义理解智谋
②、义：此处也按引申义理解， 用作形容词通“俄”（é）。奸邪。（独家解析此处，观点不同者欢迎评说）
③、巧：心思灵敏、技巧
④、所属：归类、归属；统属或隶属的⑤、抱朴：抱：胸怀愿望，志向：抱负；衍义：引申指“心里存着、怀有”。朴：朴实、简朴
真正贤德圣明之人会丢弃搬弄权术，让百姓从中得到最大最多的好处；真正仁义贤良之人会摒弃邪恶，让百姓从新形成讲究慈孝的良好民风；真正杜绝谋取暴力的技巧，世上就不会再有盗贼。以上说的这三种，用文字难以全面的对他们进行描绘、形容。所以让他们各有归类；让后世人看到的都是事物朴实无华的原貌，回归到极尽纯朴的民风，拥有清心寡欲的心态，少有私心杂念和欲望；真正放心大胆的去学习效法、也不会产生忧患。
个人认为，此篇是老子《道德经》里，“无为、无所不为思想”的极大体现。
老子在这一篇里依然按道德经中最常用的写作手法，将绝……逐一递进、排列叙说，然后再对要说明的内容进行概括总结，最后再用个绝字来结束全篇，意在强调“绝圣；绝仁；绝巧”和最后的结果“绝学”。
这里的绝字，在这一篇里是极其至关重要的一个字，是统领全篇的灵*，老子在此篇多处用此字也绝对不是为了写作上看着顺眼、读起来顺口，而是他全篇都要阐述说明的一个关键内容，所以不该只做范范的译释，或不译注只是一带而过，并不把它要表达的东西写出来，用以示人。例如像第二句“绝仁弃义”，很多人都将其译释成“抛弃（放弃），忠孝、仁义、让民众自己恢复慈和孝……”。
个人感觉这样的解释势必让不明就里的人，在对《道德经》的理解上会越发产生迷糊，贤德的圣人都抛弃仁义、衷孝，百姓如何能自觉、自发的形成慈、孝之风？据此坚持自己的理解，并将此处的“义”按引申义理解为形容词：通“俄”，奸邪。那么“绝仁弃义”就可以译注为：把仁做到极致、抛弃邪恶，“民复慈孝”老百姓才会恢复或养成讲究慈、孝的良好风气。
本篇还有很多类似之处，个人在译释上都按自己的理解进行了译注，为此欢迎持不同意见您加以评说探讨，以便能更好的学习、理解《道德经》所要讲述的真谛。
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