道德经26章——老子千古一叹
第二十六章
重为轻根，静为躁君。是以君子（圣人）终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
上一章，老子提出了践行道的路径。第一步就是人法地，学习地的生根与落地精神，才能承载万物。本章就是人法地的关键点。
重为轻根，静为躁君
人法地就是要效法大地的厚德载物，犹如草木只有把根深深扎入大地，从大地汲取营养才能茁壮成长。一个人如果头重脚轻怎么能走稳路？故称“重为轻根”。
失去了大地的引力，万物就会漂浮到空中。失去了大地厚德的沉静，人就会失去根基偏离大道，以至于虚妄狂躁。只有沉静才能归其根复其命，从而主宰制止躁动，故称“静为躁君”。
这句话的意思就是：稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。
轻是因为人类被物欲控制，躁来源于内在的矛盾与冲突。“轻躁”的状态就是“宠辱若惊”。此时，人类就失去了主宰与选择权。完全被人生的模式控制，命运轨迹就是算法设计控制的。
只有面对内心深处的“人生模式”，“人”才会变成“大”，与道、天、地并成为“四大”，才能真正走向修行之路。
怎样对治“轻躁”之气呢？
是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。
“辎”指的是长途旅行时必须携带的衣物，或是*士出征时必须携带的*用器械、粮草和营帐等。
辎重是决定战争胜败的重要物资，此处指决定性的取胜要素。
荣观：荣华美景，用现代话说就是豪宅。
燕处超然：安然处之，超然物外。
老子提出对治“轻躁”的三个药方：
1、不离辎重，君子务本，本立而道生。
2、不受“荣观”诱惑，威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫，此之谓大丈夫。
3、燕处超然。象镜子一样，来者不迎，去留无痕。实际上就是出离心！出离的意思不是真的要舍弃什么，而是对得到与失去、拿起与放下，做到燕处超然。
君子虽然天天都在行事，却从来不轻举妄动，而是谨慎考虑后再行动，绝不会表现出轻率、焦躁的样子。尽管他们也有可供享受的亭台楼阁，但是他们身居其中，却怡然自得。能够超然地面对安逸的环境，而不沉溺于其中。
君子须臾不离大道之根，犹如辎重大车稳稳重重，像燕子那样，虽然南飞，但春天必然北归。阅尽世间的荣华富贵绚烂多彩，也能超然脱俗不为所动。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
这是老子的无奈与叹息！
老子出函谷关大约是公元前年。老子年轻时，正值楚灵王争霸时期。
楚灵王是楚共王的次子，公元前年，当时的楚国国君，自己的侄子楚郏敖卧病在床，他借口入宫探病，用束冠的长缨将楚郏敖勒死。于公元前年自立为楚国国君。
楚灵王三年（公元前年），大会诸侯，派人去各国，请他们来楚国的申地会合，可是，鲁国和卫国没来参加，宋国更是只派了一个代表。晋国没有参加，楚灵王心情很不美丽。
在这次会盟中。楚灵王处处表示出“楚国优先”的骄纵习气。当场侮辱别国派来的使臣，杀死一些无辜的下属，并且对来到的各国君王毫无礼貌，这就埋下了祸根。
灵王对外强权。为了博得好名声，他进攻吴国，俘虏了曾经参与弑杀齐庄公的逃到那里避难的原齐国令尹庆封，将庆封拉到街上示众。
这位被臣子杀死的齐庄公也不太着调，与大臣的妻子私通，被大臣以抓淫贼的借口射杀。
灵王向着公众宣布说：“大家都不要学庆封的样子。他杀死了自己的国君，欺压老百姓，还强行让大夫们都支持他。“
庆封便反唇相讥说：“大家也不要学楚共王的儿子围那样。杀死了自己的国君，那国君便是自己亲哥哥的儿子。还要强行让诸侯们支持他。”
庆封这一句话只羞得灵王面红耳赤。满街的人见了掩口而笑。灵王恼羞成怒，传令把庆封杀了。
楚灵王为了维持霸主国的面子。四处征讨，与各诸侯国之间战争不断。他借平定陈国内乱为名，虽然杀了几个导致陈国内乱的大夫，却趁机灭掉了陈国，又诱杀蔡灵侯，不顾诸侯调解攻灭蔡国。
之后又大造豪华宫殿，名为“章华宫”，又叫“三休台“，据说登上台顶中间要休息三次。
楚灵王就这样为所欲为，连年战争耗费了先辈多年的积累，花天酒地，失去了百姓的民心。
到灵王十一年的冬天，楚灵王又发兵去打徐国。当时正值下雪天气，士兵们身着铁甲。手执兵器，暴露在风雪之中，寒冷难耐。灵王却身穿“腹陶裘“，外披“翠羽披“，头顶皮帽，足踏豹皮装饰的锦靴，站在中*帐前观看雪景，连声赞叹“好雪！“便士兵们身冷心更寒。
灵王常年在外征战，却不料国内出事了。蔡公弃疾（灵王的弟弟，后为楚平王）趁灵王不在家，杀掉灵王的儿子，同时还派人向楚国的官兵说：“你们的国家已经换了新的国王，你们要回去的，可以留任原来的官位，你们所拥有的土地也可以归还你们；如果你们不回去投靠新王，继续跟着这个昏君。那么你们被抓住以后，就要被杀头并夷灭三族。”
灵王的部队本来便非常不满，就一下子作鸟兽散，只剩下灵王。
这个昏庸的君王见自己的王位丢了。还听说自己的儿子也被杀死，就倒在地下嚎陶大哭，喊天呼地。他对旁边仅存的两个随从说:“我不是为自己伤心，我是为儿子伤心。我对儿子多好啊，怎会遭到这种报应啊？”
这时一个随从说：“你杀别人的儿子太多了，能不到这种地步吗?”灵王被他抢白了这一句话，当即止住了眼泪。
这时，郑丹来到他的身边。灵王非常信任他，就问郑丹，郑丹说：“我看你应该回到楚都的郊外，看看国人的反应怎么样？“灵王慌忙摆手：“这还用看吗?我要是到了他们的手上，他们准得把我杀了。”
郑丹说：“那你就去诸侯家去找救兵吧。”
灵王说：“那也不行，我把他们的王给得罪了，谁会在这时候帮助我呢？”郑丹觉得这个以前不可一世的君主，如今真正可怜极了，真是多行不义必自毙，最后觉得自己也帮不了他，便离开了他。
楚灵王孤独极了，一个人在山里闲荡，走得饿了，就想下山去要点吃的。他遇上以前的一个熟人，就热情地和他打招呼说：“我都三天三夜没有吃东西了，给我一点儿吃的吧。“可是那人说：“我们的新国王已经下达命令，谁要是送你吃的，就会给杀头。“灵王又气又饿又累，一下倒在了地下，昏了过去。那人边走嘴里还边说：“你这罪恶滔天的家伙，你也有这一天啊！”
楚灵王最终走投无路，自缢而死。
楚王好细腰的故事，主人公就是楚灵王
那位趁楚灵王出兵在外，谋夺*权的楚平王更是不着调。
楚国为了联合秦国制约晋国，促成一场*治婚姻，楚国太子建与秦国公主孟嬴订婚。楚平王二年（公元前年），楚平王派费无忌前往秦国为太子迎娶孟嬴，秦国公主孟嬴到达楚国郢都之后，费无忌百般夸赞孟嬴，说她貌若天仙、绝世美丽，同时为了取悦楚平王，费无忌强烈建议楚平王自己娶孟嬴。楚平王居然把太子妃给调包，抢走了未过门的儿媳妇。
费无忌又日夜在平王面前谗害太子建说：“自从我无忌迎接秦女来国后，太子就怨恨我了，也不能不怨恨君王，君王要稍微自加防备吧。太子拥有兵权，对外交结诸侯，想要攻进京城呢。”平王召见太子建的太傅伍奢进行责斥。伍奢知道是无忌的谗害，就说：“君王怎么因为小臣的谗言而疏远骨肉呢?”无忌说：“要是不制裁，以后就要后侮的。”平王就囚禁了伍奢。
无忌说：“伍奢有两个儿子，不杀死他们，将会成为楚国的祸患。何不以赦免他们父亲的罪为条件，召他们前来，他们一定会到的。”于是平王就派使者告诉伍奢说：“能招来你的两个儿子你就能生，不能招来就将死。”伍奢说：“伍尚会来，伍胥不会来。”平王说：“为什么?”伍奢说：“伍尚为人廉正，能为节义而死，仁慈孝道，听说召他而赦免父罪，一定前来，不顾自己的生死。伍胥，机智而好谋划，勇敢而争功名，知道前来必死，一定不会来。可能成为楚国忧患的一定是这个儿子。”
后来楚平王杀死了伍奢、伍尚。伍子胥逃亡吴国。
公元前年，楚平王去世，楚昭王即位。公元前年，吴王阖闾率伍子胥大举伐楚，占领楚国的都城。楚昭王逃亡随国。伍子胥将楚平王的陵墓掘开，破开棺椁拖出尸体，光天化日下当众把楚平王尸身鞭笞三百下。史称柏举之战。
伍子胥鞭尸
这些对于老子都是发生在身边的故事。。
我们可以想象老子此时一定是长叹一声：“哎！无奈呀！你们这些万乘之主要么生活在自己的欲念中无法自拔，要么为了自己的野心，穷兵黩武，不顾生灵涂炭！怎么可以这样，以身轻天下呢！”
这可以说是一个道者的千年一叹！忧国忧民之心溢于言表！
最后老子总结道：轻则失根，躁则失君。
轻率就会失去根本，躁动就会丧失主宰。
本章没有涉及宇宙奥义，属于容易理解的章节。比照载营魄抱一，或者致虚极、守静笃的入道法门，本章提出的践行方法是每个普通人都可以遵行的落地操作方法。所以，本章的解读不是重要，如何做到才是重中之重！在此，我们提出三个问题，供各位同学思考与讨论。
1、对于我的人生何为重？根本是什么？
2、我的轻躁来自于哪里？
3、什么是我当前最大的诱惑？
我们是做企业辅佐工作的，站在企业的角度，我们对以上问题做个梳理！
企业经营的根本是什么呢？根本就是重！君子务本，本立而道生！
任正非强调：“不要再提互联网精神，以免误导青年员工。一定要相信汽车必须是汽车，金融必须是金融，豆腐必须是豆腐。
这与当下倡导的“实体经济踏踏实实做主业”的理念如出一辙，皆为务本之举。这就是企业的重！
在轻和重的问题上，我们给出一个原则：内为重，外为轻。自重则天下重！简单一句话：你自己是整个世界的源头！
静是躁的主宰，对于企业家如何修炼出静气呢？
这是个大变局时代。应对变化有两种思维：狐狸思维的焦点是寻找最有利的突破点，于是风口成了所有狐狸和猪的神话。如果说狐狸作为风口的主动寻找者，在某些方面还存在令人敬佩的积极意义，那么猪的可悲之处则在于只想不劳而获，跟着狐狸上天。可是，所有的猪都忘了一件重要的事，风早晚会停的。随着这个世界变化速度的加快，云卷云舒、潮起潮落会成为一种常态。如果狐狸的应变足够快，它生存下来的唯一希望是，风停之前生出翅膀，完成鲲鹏巨变。而等待猪的就只有一种命运，在风停时重重地摔在地上，成为生出翅膀的狐狸们的口中美餐。
刺猬思维在应变上则比狐狸思维淡定得多，它们的焦点是亘古不变的本质。它们知道再复杂的变化也是从最简单的本质衍生出的，只要遵循这一简单的本质，自己就是最终的赢家。正如水的本质是清澈透明，即便此刻狂风乍起，翻起泥沙无数。狐狸们争先恐后在风口浪尖浑水摸鱼，刺猬还是会选择做好当下的事，做一个清澈透明的自己，即便这一刻它们显得与现实多么格格不入。刺猬们明白一个道理，出来混总是要还的，只有当潮水退去的时候，才知道谁没穿裤衩站在沙滩上。
那么，建立刺猬理念的关键是什么呢？
刺猬并不愚蠢，刺猬注重本质而忽略其他，这就需要刺猬们拥有穿透性的洞察力，能够看透复杂事物并且识别隐藏的模式。正如任正非所说：在大机会时代，千万不要机会主义，我们要有战略耐性。这正是静与躁的区别！也是君子不离辎重的体现。
这样的企业家不会偏离主线，禁得起诱惑，不因荣观而失燕处。
现在总结一下老子送给人类的礼物：
二、践行思想（接前文）
31、君子务本，戒轻戒躁。
三、领导者法则（接前文）
14、不离辎重，取胜的本质。
15、不受诱惑。
16、燕处超然！每临大事有静气！
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