《道德经》中，“德”是非常重要的一个字。那我们要怎么来理解“德”呢？
老子说：“万物莫不尊道而贵德”。
万物都是有“道”和“德”的作用。其中，“道”的作用是“生”之，德的作用是“蓄”之。也就是万物都是从“道”中所生，而万物之所以能够形成当下相对稳定的状态，其中是有“德”的蓄积作用。
在人文社会中，人与人在身体上的差别较小，但在精神的层面差别却会很明显。
孔子在《论语》中有讲：“为*以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
好的管理者是有德的，是以德来做治理的，这样众人团结围绕在管理者周围，自动地运转。
老子说，“道”与“德”的作用，是莫之命而常自然。有德的管理者，不需要通过命令，而是使得众人自然地团结。
虽然“德”也是形而上的，但我们可以通过它的蓄积程度来描述它。比如人与人的差别，“德”存在着无和有，小与大的差别。
对于某个组织，有德的人，是可以使得组织维持稳定发展，而无德的人，会使得组织分崩离析。这里的组织，可以是个人、家庭、企业或国家。在社会中，这个人的能力能够管理多大的组织，会反映出“德”的大小。
“德”的概念虽然有些抽象，但如果能够去积德，是可以很真切地感受到它的。
老子说：“修之于身，其德乃真。”
我们是需要先在自身上修德，才能够感受到它是真实存在的。这样，我们首先会变得有德，虽然它刚开始会比较小，但之后是可以不断地使之增长的。
应用在个人身上，会感受到自己精神的稳定。比如有的人，情绪很容易被外界影响，精神容易被外界所伤害，这些都并非是稳定的状态。而有德的人，是能够逐渐形成一套符合于“道”的世界观、人生观、价值观。
那要怎么来积德呢？这个是有阶段的。
老子在《道德经》第二十八章提出了积德的三个阶段。第一个阶段，是像小溪一样，慢慢蓄积的过程。当我们起心动念，产生言行的时候，都是可以去积德的。而积德的前提，是要让自己去利益整体，不争。因为老子说“道”的特性是利万物而不争，能够让自身逐渐地符合于“道”，这样就是会积德，“德”会有增长的效果。
通过让自身符合于“道”，是可以去不断地积德的。随着“德”的蓄积，对于“道”与“德”的感悟也会越来越深，从而有助于使得人生趋向于美好的状态，还可以将自身的“德”作用于家庭、企业、城乡，国家，乃至于天下。
