众所周知，老子所著的《道德经》，其实分为两部分，一是《道经》，二是《德经》。
进一步的说，《道经》论述的核心是“道”——所谓“道”，其实是指超出人为认知之外的另一种存在，这种存在，在中国传统文化当中，往往会与“天”这个字并用，故有“天道”这一说法。
道家人物画像
而《德经》探讨的是“德”——所谓“德”，是以人作为对象，即针对“人”而言，“德”才会有存在的意义。
当然，老子在《德经》中也讲道，人遵循“道”之规律，即“人道”，就是最大的“德”。
言外之意，老子探讨“德”，其目的就是为了给世人讲清楚“道”。
那么，“天道”与“人道”到底是以何种形式呈现呢？
其实在《道德经》的最后一章中，老子已经讲得明白——天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
也就是说，在老子看来，天道呈现出来的就是利而不害，而“人道”呈现出来的就是为而不争。
孔子问礼图
为什么如此说呢？
我们先看第81章原文，即：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”
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