白癜风的治疗医院 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/yyjs_bjzkbdfyy/文章作者：琢磨君（弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧）
老子《道德经》第42章很经典，首先开篇说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，指出了“道”创生万物的过程。
道初始于混沌不分的“一”，但“一”还不能直接产生天地万物，所以要从混沌不分的“一”中分化出阴阳二气，阴阳二气交和合气便产生万物，因此说：“一生二，二生三，三生万物。”
紧接着，老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，即：万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。这也是《易经》种所说的“一阴一阳之谓道”，事物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。
老子然后举例说，人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不毂”这些称呼，但是帝王和公侯却喜欢用这些字眼来称呼自己，为什么？就是一种“阴阳平衡”，是一种“阴而向阳”的表现。这就好比是以前人们喜欢给孩子取名字为“狗蛋”、“二狗子”，看似是看轻孩子，实则是希望孩子好好活着、健康成长。
说完道的“一阴一阳”，老子根据“天道”归纳了一条“人道”：故物或损之而益，或益之而损。大概意思是：所以世上的事物，如果减损它有时反而会得到增加；如果增加它有时反而得到减损。
其实，这番话的意思就是告诉人们：得到不一定是好事，失去不一定是坏事；好事不一定好事，坏事不一定是坏事；正所谓是“祸兮福所依，福兮祸所伏”！如何理解这句话呢？我们下面借助两个例子来理解！
例子一：以前，楚庄王在河雍之间的邲地战胜了晋国，凯旋归来后庄王要封赏孙叔敖，孙叔敖辞谢而不接受。后来当孙叔敖患痈疽快要死时，他对儿子说：“我如果死了，楚王一定会封赏你的，一定要推辞肥沃富饶的地方，只接受沙石之地。在楚、荆之间有个叫寑丘的地方，那儿土地贫瘠，所以地名也难听。当地的荆人和越人都信奉*神、讲究迷信，所以没人喜欢那里。”
不久，孙叔敖去世了，楚庄王果然将肥沃富饶的领地封赏给孙叔敖的儿子，孙叔敖儿子谢绝了，而要求赏封寑丘之地。按楚国的法规，功臣的封禄传到第二代就要收回封禄，唯独孙叔敖一家保存了下来，这就叫“损之而益”，损减它，结果却是补益它，失去了不一定是坏事。
例子二：从前，晋厉公南伐楚国、东伐齐国、西伐秦国、北伐燕国，部队纵横天下，威震四方，没有阻碍也没有挫折。于是厉公在嘉陵会合诸侯，气横志骄、淫侈无度、残害百姓。国内无辅佐规谏的大臣，国外没有诸侯的援助。同时又杀戮忠臣，亲近小人。
在会合诸侯的第二年，厉公出游宠臣匠骊氏的领地时，被栾书、中行偃劫持，囚禁起来；这时诸侯中没有一个来搭救他，百姓中也没有一个同情他，囚禁三个月后就一命呜呼了。每战必胜，每攻必克，然后扩展土地，提高威望，这是每个天下人都希望得到的利益。但晋厉公却因为这些而落得个身死国亡。这就叫“益之而损”，补益它，结果却是损减它。
琢磨君分析：一般性的人都只知道利就是利，弊就是弊，而只有大智慧的人，才懂得这个道理：福兮祸兮，弊可以转化为利，利可以转化为弊。所以说，得到不一定是好事，失去不一定是坏事；成功不一定是好事，失败不一定是坏事；好事可以变成坏事，坏事可以变成好事。
孔子读《易经》，读到《损》卦和《益》卦时，经常叹息道：“懂得益和损之间的关系的人，应该属于行王道的君王。”所以说，我们要想做个聪明智慧有福气的人，也需要领悟“损和益”的关系——满招损，谦受益；骄兵必败，哀兵必胜。
曾国藩在家书中更是称之为“盈虚之理”，他说：求缺惜福，花未全开月未圆才是最佳人生境界。所以，我们在顺境时，得意时，要谦虚低调，保持头脑清醒，切勿鲁莽行事；我们在逆境时，失意时，不要灰心泄气，更要积极进取，待到“柳暗花明又一村”。
人生，就是有各种阴和阳组成的，比如说成功与失败、男人与女人、高兴与悲伤、得到与失去、生与死、白天与黑夜、爱与恨、多与少、福与祸等等。我们要以一颗平常心去看待人生，尽量道法自然，阴阳平衡，才能真正活得洒脱、逍遥。朋友们，您觉得呢？
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