《道德经》由道家创始人老子所著，虽然只有短短几千字，但是千百年来研究它的人数不胜数，其中的哲理到今天仍旧闪耀着光芒。要说真正能把它的智慧参透，那么从古至今恐怕还没有人可以做到，足见它的智慧有多么强大。
如果说把《道德经》完全参透是难如上青天的问题，那么参悟其中的一些道理还是没有那么难的。《道德经》中有两个字很重要，两个字不仅可以帮你逐渐了解《道德经》，而且它们对于人生有着莫大的助益，很多伟大人物的身上都闪耀着这两个字的智慧，这两个字便是“柔”“愚”。
一、“柔”便是“强”
《道德经》中说“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。意思就是天下最柔软的东西可以战胜天下最坚强的东西。
“坚硬者死之徒，柔软者生之徒”，坚硬的东西、强大的人往往会走向灭亡，而柔弱的东西、弱小的人往往会生存下来。当年孔子前往洛阳拜访老子，老子只是伸出他的舌头给孔子看，并且说道自己的牙齿虽然坚硬，但是早就掉光了，而舌头虽然柔然，但是到现在还存在着。这就是柔与刚的道理。
自然界中有这样的例子，当强劲的大风来临时，那高大的树木就容易被风吹倒，越是秀丽修长的树就越容易被吹倒。而那些柔弱的小草却可以安然无恙。这些小草甚至轻轻一踩就可以杀死它们，但是它们可以钻破坚硬的岩石露出头来看看这个世界，接受阳光雨露；它们也可以在大风面前毫不认输，依旧顽强。柔，其实就是刚，有时候甚至强于刚。
历史上也有这样的例子，故事发生在春秋时期的楚国，晏子当时在楚国为官，深受器重。有一天他在路上行走，遇见了楚国的三位勇士，这三个人身材魁梧，力大无穷。这三个人见到晏子后很无礼，不仅不给他让道还故意站在路中间羞辱晏子。
愤怒的晏子向楚王禀告此事，并说勇士为国家效力的，而今天他们却对人无礼，蔑视礼法，将来有一天终会危害君王。但是楚王觉得这三个人武力强悍，难以下令处决他们。这时晏子向楚王提出了建议，不如给他们两个桃子，让他们按着功劳分着吃。
这个行为看似普通，但是其中蕴藏着很大的智慧。这三名勇士看到桃子后，第一个人公孙接说，我一个人可以打败野猪，也可以战胜老虎，所以我可以自己吃一个桃子。
第二个人田开疆说，我可以手拿兵器连续两次击退敌*，为国家立下了汗马功劳，我可以自己拿一个桃子，不必与人同享。
第三个人公冶子说，我当年随着大王乘船过河，有一只鳖咬住了船，我独自一人逆流而上，就可以把它杀死，并且把它的头向水上扔，岸上的人还以为是河神出来了。我当然也可以独自吃一个桃子。
公孙接和田开疆说，我们的勇敢比不上您，却在您之前把桃子抢过来，这是不勇敢又是贪婪。接着这两个人便自杀了。公冶子见两个人自杀，自己独活就是不仁，用自己的勇敢去羞辱别人就是不义，于是自己也拔剑自刎了。
晏子用两个桃子就杀了三个勇士。晏子身高不到一米五，很多人都拿这件事侮辱他。三个勇士力大无穷，威慑三*，但是却死于晏子的计谋下。从表面看晏子是弱小的一方，但是最后输的却是看似强大的勇士。柔，不代表自己就要处于被人欺辱的地位，柔，是一种智慧的生存方式，是一种顽强的生存方式。
二、“愚”就是“智”
《道德经》中说，“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。这句话的意思是最白的东西好像看不见污浊，最方的东西没有棱角，最成功的事情总是最后完成，最好的音乐没有声音，最大的形象就是没有形象。真正聪明的人就是看似像是愚蠢的人，表面糊涂，其实洞若观火，内心通明，持守如一。
后来苏轼引用了老子的话，“大勇若怯，大智若愚”，也是说有智慧的人看上去好似很愚笨。生活中总会有些爱耍小聪明的人，觉得自己能够欺骗别人占一点小便宜，这就是一件了不起的事情。其实他的这些行为别人也看得明白，只是别人也懒得跟他一般计较。到了最后，他连知心的朋友都没有了，他所得到的东西根本比不上他损失的东西重要。
看似聪明的人其实也是很愚笨的。真正的智慧是隐含的，不是能够轻易觉察的，老人说吃亏是福，退一步海阔天空，能够吃亏的人都是能够忍让能够做大事的人。比如古代的越王勾践，当时他被吴王抓去当俘虏，在吴国卧薪尝胆十多年，就像奴隶一样服侍吴王。最后吴王相信他是没哟反抗之心了，就把勾践给放走了。
结果，勾践率领几十万大*一举攻占了吴国，吴王身死于勾践之手。聪明的人从来不会说自己聪明，有智慧的人总是把智慧融入到自己人生的每一处，虽不外现却时时刻刻需要智慧生活。
看破不说破就是这个道理，什么事都要出头，不管在什么场合都要显得自己最聪明，别人只会远离你，这绝不是聪明的做法。能够在该柔软的地方柔，放低自己的身段，在该坚强的时候坚强，怒放自己的生命，这才是人生该有的样子。
《道德经》一书充满了无尽的智慧，它不会具体教你怎么成功，但是它给你的智慧启迪却是广泛适用的，不管你的工作、家庭还是日常与朋友相处，都需要“柔”“愚”，道理是相通的，越读越觉得自己见识浅薄，越读越能增加自己的智慧，这也是很多人为什么如此喜欢《道德经》。
