大型白癜风公益援助 http://m.39.net/baidianfeng/a_4636741.html《道德经》学习体会52.第十五章修道之人的道可以看得见摸得着
[郭店竹简本原文]长古之善為士者，必微溺玄达，深不可识，是以為之容：
此处应该是“士”，“士”本义为雄性生殖器，这里是引申义：对人的美称，多指具有高尚品德的人，这里指修道有成就之人，也就是得道之人。
“微”本义为隐蔽、隐匿行踪，这里是引申义：精妙、深奥。
“溺”本义为水名，通“弱”，指软弱、柔弱、柔软。
“玄”的本义是黑色，这里是引申义：深奥不易理解。
“通”本义为到达，这里是引申义：全部了解、彻底懂得、学识渊博。
“容”本义为仪表、相貌，这里是名词作动词：描述事物的外观或状态、样子。
这几句可以翻译为：古代善于修道的得道之人，对“道”的理解一定非常精妙、深奥，而性情柔韧，对“道”的理解精妙深奥到彻底的通达。，他的行为因为与道相合，所以普通人就对得道之人的言行无法理解和认识。正因为如此，所以才对得道之人的言行做一些描述：
这一章是描写得道之士的状态。道无名无相无影无形，但是修道之人就是学习天道，并运用到起心动念、言行举止中，修道之人的道可以看得见摸得着。我通过修道之士，然后再体悟道，这样就比较好体悟了。
看重点：修道之人的道可以看得见摸得着
