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道德经老子说专气致柔,能婴儿乎, [复制链接]

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大家好,这里是小播读书,这两天看到几个新闻挺有感触的,今天和大家聊一聊。前两天,一位路边卖鸡蛋的老人,在佛学卖鸡蛋的同时,一边读英文版的物理学书,被无数网友膜拜,看物理专业书就完了,还是全英文版的,据说这位老人是一位大学退休的老师。

这两天71岁“高龄”的张艺谋,张导的影片《悬崖之上》上映了,作为国宝级的导演,张导完全可以称得上功成名就了,但依然奋斗在工作的第一线;而前两天84岁的共和国勋章获得者,抗疫英雄钟南山院士,在一次采访中感叹自己过去一年工作安排很多,感觉自己有点老了,不过他依然奋斗在医疗的第一线,甚至抽空还坚持给学生讲课。

从这几位老人的身上,我们看到了另外一个人生观,也看到了人生意义的另外一种诠释。前两天我聊了人生的意义和幸福的话题,引起了很多人的讨论。在很多人眼里,人生的意义就是一个答案,或者一个目标,一套房子,一份稳定的工作,抑或是多少存款,我们通常认为,一旦实现这些目标,我们的人生就会得到幸福。但其实,幸福就在人生路上,就在你追求人生目标的路上,有人说,幸福都是奋斗出来的,当然也可以理解为:幸福就是奋斗本身。

如果追求人生的幸福有一个明确的目标的话,显然上面这几位可敬的老人,都已经实现了目标,甚至可以说功成名就,但显然这并不是终点,因为人生的意义不是追求一个确定的目标,而是感受和体验追求的过程,这个过程就是幸福本身。今天我们从另外一个角度来分析其中的原因。

前段时间在分享胡塞尔的现象学,以及梅洛庞蒂的知觉现象学。现象学非常抽象,总的来说,现象学的宗旨是“回到事情本身”,胡塞尔用“悬置判断”的方法,用本质还原和先验还原,让我们回到纯粹意识的领域,去认识世界,过程虽然非常抽象,但是其核心的本质是,让我们透过现象去看本质,让我们可以抛开主观和客观的二元对立去感受这个世界,这个过程是很奇特的。怎么把现象学的思维运用到我们的生活?

前两天刘擎老师的一次演讲中,就运用了现象学的思维,谈到了人生意义的问题。他说,如果我们完全用“取用”的方式来看待这个世界,那么我们就永远无法真正体验过程的幸福和生命的意义。

刘擎老师讲了一个比喻,如果我们仅仅用“取用”的方式去看待一瓶矿泉水,那么一瓶矿泉水就只是我们解渴的工具,但如果抛开“取用”的方式来看待它,哪怕是简单的一瓶矿泉水,也是人类智慧的结晶,因为在你喝到它之前,要经过无数科研人员的研发设计和调研,以确保水的健康安全,里面的水可能来自阿尔卑斯山,也可能来自青岛的崂山,或者某个山泉,这瓶水还要经过生产、物流和销售等很多环节,经过很多人的努力,才能送到你的嘴边,也就是说,这瓶水其实承载了很多人和事,把你和广阔的世界的人和事连接在一起。

如果你只是用“取用”的方式去喝这瓶水,显然你就感受不到这瓶矿泉水内在的更多意义,生命的意义是开放的,如果我们只是从功利、取用的态度去体验这个世界,就会失去生命意义的开放性和无限性。生命的意义在于感受之间,这种意义是不以任何前提和假设,不以任何目的为参考的,在老子的《道德经》里面,老子说“专气致柔,能婴儿乎”,你可以像婴儿一样,去感受这个世界吗?婴儿对这个世界和自己,并没有预设和目的,但婴儿的世界是充满幸福的,这种幸福是发自本性,发自内心的一种淳朴的体验。

所以,真正的幸福其实就在我们身边,就在我们周围,如果我们用功利、金钱、名誉甚至通过和他人的比较来定义一个事物,一个人的意义和价值,甚至来定义自己的幸福的话,那么这种幸福就是肤浅和短暂的,真正的幸福,就是一个用心体验的过程,这种体验潜藏在那位卖鸡蛋的老人,以及张艺谋导演和钟南山院士,不断学习和奋斗的人生中。

好了,今天的内容就是这些,如果喜欢我的内容,请

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