道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
道冲而用之或不盈。
道冲的冲不是虚空之意，道冲的冲就是冲的本意，水的涌动。这里指道的运行如水一样涌动循环运行，道运行的功用施与万物推动万物循环运行似乎永远没有穷尽。
用之或不盈的不盈有三种情况：
第一种：实而不盈，实体不存在盈。
第二种：虚而不盈，此虚指绝对的虚，相对的虚即有限的虚，有限的空间是可以盈的。绝对的虚就是绝对的无，绝对的无是不存在盈与不盈的，因为绝对的无不存在任何属性，绝对的无只是宇宙道运行的平台，是一切存在的运行平台。
第三种：有限空间循环返复的不盈，有限空间是可以不盈的，有限的不盈就是出入平衡，循环运行。比如涌动的水循环。
显然道冲的不盈是如同涌动的水的不盈。所以其真意就是涌动的道其功用施与万物推动万物循环反复运动而没有穷尽。“道冲而用之或不盈”的意思实际就是“返者道之动”。
渊兮似万物之宗。
这句话很有意思，老子观测道推动万物循环返复运动而没有穷尽，但是从天地万物起源处推测道，道似乎又是万物的源始。而老子推测原始道的运行应该是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而不是“返者道之动”。所以老子感叹。深奥啊！道似乎又是万物的源始。道的这两种运行方式可不一样。因此逻辑严谨的老子在这里用了“似”这个词。心中对原始道的运行规律的有着不确定性的疑惑，用了一种可能性的表达。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
这几句是道冲的结果，即道的功用施于万物的结果。道通过生态循环，食物链循环相生相克的规律，从而使得某一物种不能无限发展，从而挫掉了万物的锐气、化解了万物的纷争，调和了万物的荣光。从而使得生态系统得以平衡。
生态系统
同时道又通过熵增定律。使任何存在的事物，无论它是矿物质、动植物，还是人类都沿着成住坏灭的流程，最终被分解消亡同归于尘土。正是有了同归于尘土的死死不息，才有了同生于尘土（大地）的生生不息。
湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
清澈透明道啊！看起来似乎不存在，但是道冲使得生态系统得以平衡，使得万物死生不息。道这么大的运作，通过万物又是能感觉到道的存在，我不知道产生万物的这个道又是怎样产生的，似乎天地之前就有了道。
