老子道德经第四章经文解读 [复制链接]

第四章

道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

解释：道之为物其形虚无却取用不竭。宇宙之无限，万物之生生不息皆以其为根据，为源泉，可谓深远。折损了它的锐气，收敛了它的锋芒，消解了它的光辉，使用那最微不足道的特性，以虚无（空洞无物）的形式蕴含了万有的生机。道的形式虽然虚无空洞，但却是宇宙万有的原因和根据。所以它似无实有，似虚实实,可谓扑朔迷离。我想不出还有什么事物可以看作是它的原因,所以就把它看作为万事万物的根据和本源了。

虚无的道是万物实有的原因和根据。它生养万物、支持万物，所以它功于万物。但它生而不有，功而不居。不居万物之上，不居万物之前。甘以虚无居万物实有之下居万物实有之后。而实质上它是万物的主宰，是最实最真者。而且应当是最光辉的实在，最耀眼夺目的实在。偏偏它，收敛了锋芒，折屈了锐气，和解了光辉,将自己混同于最微最小事物，最终以虚无的形式卑微的存在着。这即是道的无为。道是哲学上的第一范畴。道无为，从而也就将无为确立为宇宙的第一法则了。