第八十一章
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
守信用的话不会说得很动听，说得动听的话往往不会兑现。擅长的人不会去争辩，在那里争辩的人其实并不擅长。懂的天道人其实没有那么博杂，博杂的人其实还没有懂得天道。圣明的人不用积累财富和名誉，他为别人做得越多，名誉会越好，他给别人创造的财富越多，他自己越富有。天道的法则，总是让天地万物成长而不去伤害它们。圣明的人的处世原则是，埋头苦干不争不抢。
这一章老子运用辩证法来说明天道法则与圣人之道的相通的地方：利而不害。
老子先从人的言语说起，语言是人类交流思想，协同劳动的工具，只要把心中所想表达清楚，剩下的就是行动的问题了。语言只是一种工作合作前的沟通，是不是合作和工作还要靠行动来证明。这叫做言必信，行必果。所以要践行的语言实在不用说得过于华丽动听。相反，那些总在语言上花费心思来说的美妙动听的，可能就是不准备践行的。因为守信践行才是最美的结果，口惠而实不至才会花言巧语。这一点假如我们能够牢牢记住，一定会避免很多欺骗。
紧接着老子讨论言语中的辩论，生活中，劳动中，难免由于意见不合，方法不同而进行讨论争辩，但是老子认为最好的争辩是摆事实，那些真的擅长技术的人，其实已经通晓了事物的来龙去脉，技术手段，成竹在胸，他才不花费口舌在那里辩论呢！做就行了。那些喜欢争辩的人，其实自己不会做，希望通过争辩来使别人解释更多，然后自己学会。俗话说“吵架长见识”。所以在教学过程中常常会通过辩论来让学生掌握真理。
生活中我们发现那些知识渊博的人懂得非常多，天下各家门派和思想体系都一清二楚，但是老子认为，他们其实并不懂得天道的法则，因为天地万物个体异彩纷呈，单是人道就不知有多少的分支，但是不管有多少，有多么的博杂，其实都统一在天道里面，只有天道一个，并没有博杂的学说。那些追求博杂知识的人，其实还没有真正弄懂天道的法则，还处在被天道法则的变化所迷惑的路上。所以老子说知者不博，博者不知。
正因为如此，圣明的人自然不去为那些暂时的很快就发生变化的名利来收集积累，天道是不断地变化发展的，人道何曾不是如此呢？只要为天下苍生的生存发展而努力奋斗，自己其实就是在生存和发展；不要以为，自己比别人多干了，就亏了，其实做得多，对天道的体悟越深，收获越多，当然，不能只是简单地重复操作。能够给予别人，才能清空自己，才能装得下更多。否则，多余的重复的东西太多，就会变得单一片面了。老子把这种领悟了天道而不断去努力发展，不保留太多重复的名利的行为和境界称为圣明。因为这样的行为和境界符合天道的生生不息的法则，天道既然诞生天地万物，就是为它们发展自身提供便利，而不是阻碍天地万物个体的发展，天地万物个体的发展，就是天道自身的发展。所以圣明的人效仿天道，努力去做，做有利众生的事，而不是跟众生争抢名利富贵。名利富贵其实是人生境界提高的累赘。所以老子总结道：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”
到这里为止，我们将道德经八十一章的内容全部解读完毕。其中必有很多错漏，但是由于本人学识有限，只能做到现在的程度，希望大家多提宝贵意见，以便今后修改。谢谢大家。
