北京治疗白癜风怎么治 http://m.39.net/pf/bdfyy/“上善若水。”如何理解？
上善：高尚的善。高尚的善像水一样。意思是水具有高尚的善的品德。人的最好的状态和水是相似的。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”如何理解？
利：帮助。处：停留。几：接近。水善于帮助万物却不与万物相争，停留在众人厌恶的地方，所以接近于道了。
水具有2个高尚的品德：帮助万物（胸怀宽广，对万物一视同仁），不与万物相争（无欲无求）。所以水才会停留在世人不愿意久留的地方，当然这也是世人难以理解的，不能企及的高度。但是达到这个高度就很高了，所以老子盛赞水接近于道了。
“居善地；心善渊；与善仁；言善信；*善治；事善能；动善时。”如何理解？
渊：沉静。与：施于。仁：仁爱。言：交谈。意思是居住善于选择合适的地方，心善于沉静，施与善于仁爱，交谈善于诚信，从*善于治理，行事善于达到效果，行动善于选择合适的时机。这是像水徳的高尚品质。这正是老子希望善之人具备的品德，采用“无为”的理念，就是在合适的时机选择在帮助别人的前提下，做合适的事情。
“夫唯不争，故无尤。”如何理解？
尤：怨恨。只有不争，所不会招致怨恨。为人处世的要旨即为不争，不争并不是不去争，而是选择合适的时机去拿。有优点却招致非议的人正是由于他们强硬地去争。水有许多优点选择了不争才没有招致非议。硬硬相碰伤敌一切自损八百，没有比水更柔和的物了，所以我们在日常生活中也要学会不争，柔和地去解决身边的问题。老子在这里肯定了柔能克刚。
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；*，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
