首先来说说《道德经》这本书的整体结构是什么样子。《道德经》总共八十一章，前三十七章论述的“道”，后四十四章论述的“德”，并且每一章都是在单独论述某件事情，前后好像并没有太多的联系，这是为什么呢？
在大多数人固有的认知里，老子西出函谷关，当时的边防将*尹喜不让老子走，听说老子的智慧很渊博，于是在尹喜的要求下，老子写出了这本书。很多版本都是这么来解释的，可实际上是什么样子呢，具体谁也不清楚，靠一部分想象力，一部分推测。在那个时期，文学体裁并没有成型，因此像这种专门分章分类的书籍估计是不太可能存在。有的是像《论语》那种对话题的方式，用一问一答的方式，把一些道理述说出来。
前来向老子问道的人有很多，社会各个阶层的人都有，老子和他们聊天，帮他们解惑，于是初步的“道德经”就出来了。后来把那些不必要的文字给去除掉，剩下的精华部分就成为了如今我们看得到的这本经典，即使是这样，我们现在看到的《道德经》还是属于“赝品”，中间经过那么多朝代的更改，以不见最初的样子，因此在读的时候务必需仔细阅读翻看，才能够把根本的精神弄清楚，搞明白。
这一章就是为“士”讲善“道”人的行为准则，在日常生活中，那些明白“道”并且掌握“道”的人，他们是怎么去生活的，他们是怎么去运作自己的人生的，老子对这些事情做出了一些概述，一些解答。
老子说，古之善为“道”者，微妙玄通，深不可识。“道”本身是一种形而上的抽象概念，我们一般大众不会了解这些学问，因此很少有人会去弄明白这些“晦涩”的概念。如果有人能够弄清楚这些概念，那么他自身所拥有的智慧常人是看不明白的。比如佛教的创始人“释迦牟尼”，他在菩提树下得“道”成佛，觉悟了自己本来的心，拥有无上“法力”。我们平常人对他没有办法认知，把他都神话了，感觉他无所不能，有非常大的神通，可以呼风唤雨，可以上天入地。
这些感觉都是人们的臆想，实际上是不存在的事情，老子同样也是“得道”的人，因此他在这里做出了一些解释，描述那些人日常的行为。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。
用以上几个比喻做出了一些解释，这些比喻我们初步去看读能够理解，可真正能做到实在太少太少。第一个，待事谨慎像冬天涉江过河，冬天渉江过河是什么样的场景，非常的小心，非常的谨慎，稍有差错自己就会掉入河中，性命不保。反观我们在现实生活中，有无数的人在唉声叹气，在怨天怨人，从来没有好好地反省自身。我们自身拥有太多问题，拥有太多的需要解决的问题，因此才会不断滋养那些不好的习惯，导致自身没有很好地发展。
接着又说到“居安思危”的精神，又说到自身的庄严程度，又说到洒脱，淳朴，心胸宽广等一系列事情，这些事情在我们常人看来非常的不可思议，不能够忍受，甚至连听都不愿意听，但是这些事情恰恰就是最好的事情，恰恰可以帮助一个人树立正确的三观，树立正确的方向，如果现在想要端正自己态度的朋友，那么这一章节，从现在开始需要每天读读，对自身会有很大帮助。
保此道者，不欲盈，故能蔽而薪成，成就自己。
