哪家医院治疗白癜风好 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html老子《道德经》第四十七章原文如下：
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
对于这段话，有人解读为唯心主义，然后大批特批，六甲番人认为这不对的。每个人说话和写文章都有特指，我们或应与言者同频道交流，用心聆听领会，再发表意见，而不能仅就字面简单解读，然后强加自己的理解，再以此批判原文。
这段文字的直译大意是：不出门户，能推知天下事理；不望窗外，可认识天道规律。外出越远，所知越少。所以，圣人不出行就能知晓，不窥见就能明了，不作为就能有成就。
现在人们的很多认知都基于现实，基于所见所闻，这种归纳总结方法在经验数据足够多的前提下是可行的，但是就个体而言，却是远远不够，一个人即便穷尽一生，“出户”走遍天下，又能知晓多少事情？
而全世界60亿人的见闻，人类五千年的经验积累，所总结的规律对于很多事情是可以解释得通的，但依然有无法预知的事情，依然有谬论出现。
比如西方的哥白尼提出“日心说”，并不遵从人们的感知，人们站在地球上又怎能知晓地球和自己原来都是围绕太阳转动呢？也不符合地心说的历史经验，所以当时并不被罗马天主教廷所接受。但如果将地球当成一所大房子，那么哥白尼是否算是“不窥牖，见天道”？
再如当前的主流理论“客观世界独立于意识之外”，被绝大多数人认同，然而近些年却有很多发现证明意识也是一种能量，可以对客观世界产生影响的，人们在“唯物”的道路走了那么多年，是否算是“其出弥远，其知弥少”？
所以圣人与常人的区别并不在于知识掌握多少，而在于圣人始终保持清醒独立思考，“道”之极致，圣人乃生，而天下万事万物皆有道，琴棋书画诗酒花，茶米油盐酱醋茶，都可诞生圣人。
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