详细解读《道德经》9
不自生，故能长生
〈原文〉
持而盈之，不如其已①；
揣②而锐之，不可长保；
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎③。
功遂身退④，天之道⑤也。
〈注释〉
①持：拿着，握着。盈：满，溢出来。已：停止。
②揣（zhuī）：捶击。
③咎：灾祸。
④遂：成功。身退：利益面前退居后位不争。
⑤天之道：道的运行法则，或者说道呈现出来的德。与“人之道”相对应。
〈译文〉
拿着的东西漫出来了，不如少拿适而可止；
把金属捶造得很锋锐，其锋锐就保持不长；
金玉满堂，没有谁能够守得长久；
富贵了就骄傲，是给自己播种灾祸。
功业完成了而不居功谋私利，是道的运行法则。
持而盈之，不如其已，虚心使人进步
〈解读〉
本章主要列举了日常生活中观察到的常见现象及其运行规律，阐释了自我“有为”在生活中常见的表现及其不良结果。启发众人遵循天之道，做到无我无为。
修心为道，明白生命的意义，遵循天之道，回归无、无我本质。无我则无私，无私则无为。
不明道，人生就颠倒梦想，背道而行，迷失本心而自我，自我则自私，自私则有为（为自己谋私利）。
“持而盈之，不如其已”。例如，一杯水装得满满的，拿在手上就会漫溢出来，不如不装满不漫溢好。比喻自满，自负，自高自大的自我行为，结果是损害自己，也会伤害他人。立身处世，需要有自知之明，不清高傲慢。
“揣而锐之，不可长保”。例如，金属工具捶得薄薄尖尖的，很锋锐，但是易折易钝，锋锐保持不长。比喻爱表现自己，爱显露锋芒，虚荣逞强的自我行为，容易招来怨气而生祸。俗话说枪打出头鸟，做人不可太嚣张、太强势，不可锋芒显露。要“挫其锐，和其光”。
“金玉满堂，莫之能守”。例如，对金银财宝甚爱厚藏，存聚很多，但是历史事实证明，富不过三代，财富很少有守得长久的。比喻贪欲，占有欲，不知足不知止的自我行为，常常会荒淫无度，迷惑心志，损德伤身，遗祸子孙，不可长久。“见素抱朴，少思寡欲”，才是长久之道。
“富贵而骄，自遗其咎”。比喻炫富显贵，得意忘形，骄傲自夸的自我行为。骄傲自夸会引来反感，惹人憎恨，招来横祸。为人要淳朴，谦虚谨慎。
“功遂身退，天之道也”。成就了功业，但是不居功自傲，不恃功谋求私利的“无为”品德、为而不争就是天之道，做到了“无为”，就是遵循天之道。
功遂身不退，恃功争名夺利，就是有为，就是背道而驰。
“功遂身退”，不是说大功告成了就去隐退、退休，而是大功告成了，在利益面前“后其身”，“外其身”，不居功自傲，不恃功为自己谋求私利。身退，退的是自我自私之心。藏功名于无形。
天之道、道呈现出来的德，就是“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，就是“无为”。人是万物之一，是道之子，天命本性无，本心无我，天人合一。日常生活中也应当遵循天之道，破除自我，呈现无为品德。无为，则“不自生”、“无私”。“不自生，故能长生”，“无私，故能成其私”。
金玉满堂，莫之能守
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