治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。——《道德经》第五十九章
“命运”是极为玄妙。
老子说万物莫不尊道而贵德。“德”的作用是使得事物蓄积而成。
对“命运”而言，命运也有其“德”。命运并非是无序随机的，而是在“道”与“德”的作用下，按照某种规则呈现出来。
从阴阳的角度来看待命运，命运似乎有好有坏，这种呈现出来的结果也都有其原因。比如人的起心动念和言行举止，都是在形成各种各样的原因，这些原因会在“道”的作用下呈现出命运的各种结果。
因此，如果个人可以去不断地蓄积善因，也就会使得人生呈现出善果。对命运而言，行善的过程对应的也就是积德的过程。如果可以持续地行善，也就会使得命运在“道”与“德”的作用下呈现出美好的状态。
如果个人对于“道”与“德”有所领悟，不管是对于天命还是人事，也都可以去更好地让自己符合于“道”。“道”的特性是利益万物而不争的，如果个人能够让自己顺应“道”，也就是在自然地积德。
常人总是会想要去得到什么结果。但如果是明悟“道”与“德”的作用，也就可以在“因”上下功夫。这样如果个人想要去做成什么事情，也只需要去相对应地积德，这样自然会呈现出对应的结果。
“道”与“德”在根本持久地作用万物，对万物而言因果关系就是法则之一。这种因果的作用也不存在着什么极点，因会成为果，果又会再成为因，命运就是这样因果相续的过程。
积德不仅适用于个人，也同样适用于国家。
如果能够看到“道”与“德”的作用，能够深层长远地去看待因果作用的关系，这样治理国家才能够长久。这样修身、齐家、治国、平天下的过程，如果能够去顺“道”积“德”，这样也就找到了命运的关键。顺“道”积“德”的过程，也就是命运最为稳固的根本，这样可以更深层的去认知命运，可以使得命运长久地保持。
圣人积德，是无为自然地符合于“道”。
注：文章只是个人的悟道笔记，多有不足之处。
