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代序：说话不是件好玩的事：
幸福可以无限靠近，无法彻底到达：
做点无用的事：
漂亮的失败是另一种成功：
读书久，了总会信点什么：
资讯爆炸时，别被忽悠了：
被歪念的道德经：
中国人不缺德，可是缺啥？
《白说》—读后感
*中国节目主持人、记者、作家。大家对他主持的《东方时空》、《焦点访谈》、《感动中国》、春节联欢晚会等节目都不陌生。在他的生涯中采访过形形色色，各行各业的人，而且有些都在各自的行业、领域中有所成就和重大贡献的人，在他的很多采访和节目中，敢于说实话的风格也深得中国老百姓的喜爱。而他的人生经验、各种经历，让他的人生厚度远超与常人，这也让他的思想更加的深邃、通透。所以对于《白说》这本书中，很多东西在我看来就是，*自己的生人感悟。而且很多的内容对于当代的我们都是实实在在的干货。书中是内容很多，我对其中的几个观点提出感悟。
代序：说话不是件好玩的事：
代序中提到的当年胡适把范仲淹的八个字拿来给年轻人“宁鸣而死，不默而生”。我不希望很多人去字面上理解其中的意思。再此，提出自己的看法。
“宁鸣而死，不默而生”认为沉默时间有风险的事情。而古人有云“沉默是金”。在下的时代中，有时候说的太多也是一种风险，当代的人大部分都太聒噪了，总是盯着没营养的话题，说着没营养的话，做着没营养的事。所以适当的沉默在我看来是一种稀缺的品质。
如果你只是沧海一粟里普普通通的人，任他鸣千万句，却激不起一层浪，那他的“宁鸣而死”是完全没有意义的，反而还可能会伤害到自己周边的人。而且他的这种宁鸣可能也只是来自于其他人的影响，对于事情的对错根本不清楚，只是连自己认知也没有的成为了尘埃。而当你在某个领域举足轻重的时候，说着自己擅长的小事时，你的一鸣或许会产生很多共鸣，你的“不默而生”才有其所。众观古往今来，不难发现要在合适的场合说该说的话，而不是所谓的心直口快，祸从口出。因为大者，如老毕不能独善其身，小者，大家会说你说话没脑子，没情商。
所以，以后大家遇到“宁鸣而死，不默而生”的人，大家会认为他是心直口快，还是情商低？
幸福可以无限靠近，无法彻底到达：
这段里面，*告诉我的很多观点我都很认同，而且就是当下我们所面临的问题，我就将里面感同身受的段落记录下来：
幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的*金，可以无限靠近，无法彻底到达。
幸福的三因素，物质、情感、精神。引申以下就是：物质是基础、情感是依靠、精神是支柱。这里的感情依靠不仅仅只是对象、妻儿婚姻里的。我们很多人还没有成家，所以这里的情感依靠就是父母、兄弟姐妹、朋友之间的感情。不要局限于谈情说爱里面。虽然说可能面临来自了年龄的压力，但是我认为的三要素的顺序应该是物质的基础，自己精神的支柱，再到情感的依靠，因为依靠是相互依靠，不是单方面的谁依靠谁。小时候父母是你的依靠，长大了父母老了你就是他们的依靠。
*也告诉我们，追求幸福的过程中要有信仰。这里的信仰不是说只有宗教方面的信仰。而是对某种事物、某些人物，都可以成为你的信仰。有了信仰就会有敬，有畏。内心里上有天，下有地，就知道该怎么做事。而这里的信仰就会成为你的精神支柱。幸福是靠自己来衡量的，不是别人告诉你的。当经过蹉跎岁月的洗礼，最后会发现“平平淡淡才是真”幸福就藏在平淡中。
董桥诗意地说：“中年是一杯下午茶”。其实没那么浪漫，青春一去不返，死亡的影子依稀就在前方。
到我们现在这个年纪，过去从来不会去想人生的终点的问题，到了中年就不得不考虑了，青春一去不返，前方依稀看到死亡的影子。文中说，人一辈子总要思考三个问题，按顺序不能错。先考虑人和物之间的关系；然后要考虑人和人之间的关系；要考虑人和自己内心之间的关系，我从哪儿来？到哪里去？活着有什么意义？*也告诉答案，当遇到这些问题时，如果你怀疑你曾经信奉的价值，不知道意义在哪里时，要学会去思考，学会纠缠。在思考、纠缠的过程中，如果能够看明白一些事情，然后突破那层窗户纸，边会获得更大的自由和解放。
这里的纠缠，不是纠结。这里的自由和解放更多的是精神层面的。上的的三个问题，让我想起了前几天听的《哲学起步》中作者提到的三个问题，我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？有兴趣的朋友可以去自行了解。
人生如茶需慢品，岁月似歌须静听。
做点无用的事：
文中*提到了外国人和中国人的创造力。提到了法国人的度假，调侃假如砸到牛顿的苹果，在中国不同省份的命运的。这里他认为法国人的创造力与假期密不可分。可能会有一定的道理。但是我不希望很多朋友看到这里去断章取义。认为要是给我假期我也能有创造力的想法。因为那是“杠精”们的想法。在当下这疫情期间，就相当于在放假了，可是大家就扪心自问一下，自己有没有很好的利用这段时间。用来做一些自己觉得有意义的事情。在大家熬着夜、爆着肝看《三十而已》、《二十不惑》时，有没有去考虑一下上面*提到的中年危机、幸福感？
还有就是中外制度的不同，欧洲国家普遍高福利，很多人不上班，可以吃*府补贴。中国你不上班就没法养活自己。疫情当下，这些问题就会暴露出来。
希望大家站在山顶上时，不要只顾眼前的“一览众山小”，还要考虑自己的“高处不胜寒”。
提倡大家可以去做一些无用的事，和看一些看似无用的文字，这里的无用并不是正真意义上的无用，而是在当下，在短时间内的没有用的事。但最后无用的事，可能也会变成有用的事。就像大家看小说、看诗句，可能与升学考试无关，但却丰富了我们；就像每天跑步，可能当下不会产生变化，但是长期下来你却收获了健康；就像习茶、弹琴当下可能只是打发时间，但长期下来却能收获宁静。
漂亮的失败是另一种成功：
这段*告诉我们，不光要学会怎样赢，也要学会怎么体面的输。因为人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。
因为世间的常态是，灾难总是接踵而至。人的一生中，不可能所有的事情都是顺风顺水一路走到到底的。所有在面对失败时的状态，往往比赢得时候多。赢得时候可以让你收获荣誉、自信以及可能很好的前景。而当你正确面对失败的时候，可以让你获得宝贵的经验、体会挫折的疼痛以及可以让你被人踩在尘埃里的无奈。只有当你一个人熬过这段黑暗的时光，在阴影中学会思考、学习、耐的住寂寞，你才能有所成长，你才能有面对生活的勇气。
就像从小吃惯山珍海味的人，与从小吃粗茶淡饭的人一样。后者一定能吃得下山珍海味，而前者却不一定能吃的了粗茶淡饭。最后能吃的了粗茶淡饭的前者，就可以收获生存的能力。
认为成败不在当下，而在历史。或许是我狭隘了，而我个人的观点有一点点不一样的看法。首先我认为有些事情的确成败不在于当下，在于那些笑到最后的人们。比如上学时期，学习的好坏。在当时看起来学习好的就是赢家，而学习差调皮捣蛋的学生，好像未来堪忧。但是在十几年的校园生活后，当你走入社会。界定你赢还是失败，只在于你有什么的工作，你一年有多少的收入，你家里有几套房等等。可能有些努力读书的人，却在给曾经调皮捣蛋的人打工。当然这些只是些概率上的事情。但是好好读书学习、考试好的大学、报考好的专业。的确是可以改变自己命运的，特别是普普通通的家庭尤为重要。
其次，我认为如果自己的成败在自己健在的时候，没有收获到。那所谓的在历史中成为赢家。我相信大部分，都不会认同的。就像佛教里的今世报、来世报一样。我在今世做好人好事，不但没有回报，反而遭遇颠沛流离。而告诉我你在积攒德行，来时会报答给你的。这种来世报太缥缈，也是不公平的。举例就像新闻报道的那样，一个人因法院的误判，在牢里度过了30个年头。现在虽然平反昭雪，但你能说你的委屈，在来时会得到回报的。你虽然蒙冤了30年，但最后你昭雪了，你在历史的长河里是赢家。但历史的长河也是一台磨盘，对于你这种赢家，只会慢慢碾磨成尘埃，吹散在风中。几代人过去后，估计连你的曾孙们都不会记得你。
所以人的经历是重要的，但有些经历，能不经历就不经历。因为不是每个人都是司马迁、不是每个人都是韩信。
读书久，了总会信点什么：
在这段里*谈到了很多书对他的影响，每一本书都对其生命有一些印记，在生命的不同阶段，不同的书籍也会给你不同的营养，互联网大门打开了，世界的门也随之打开，但也是有代价的。*说有些书籍看了目录就觉得读完了，有的书读完三分之一就觉得理解了，但有的书你读了好几遍才觉得真正的悟出道理来，阅读图书还是要选择高于你的作品，你要仰视它，然后攀登它，你甚至应该找一些你读着“别扭”的书，因为人们总是习惯于找一些跟自己气味相投的书，往往提高和挑战就在于那些跟你有一些不一样的书，要是能在其中读出乐趣，那才是为自己打开了一个新的空间。
读书是一个人的旅程，你的焦虑也许不会因为读了书就减少了，但你总会在知道很多人在转折点的种种做法，从而给自己多了一个选项。会发现突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。我们读书的最终目的，都是为了读到自己。
资讯爆炸时，别被忽悠了：
传媒应该具有五种功能：解闷、解惑、解气、解密、解决。解闷需要娱乐，解惑需要知识，解气需要分寸，解密需要勤奋和时代进步，解决需要影响力和耐心。如果传媒只剩下解闷，时间长了，观众就该去解手了。
在文中*对叙述了，中国传媒在时代的长河中，不同阶段的不同状态，和发展进程。老一辈的人，在以前穷苦的时代中，人们对精神的看重远远大于物质。而在当下，新媒体的出现打破了传统媒体的界限。每个人都可以成为自己的自媒体。新媒体也越来越多地占据了人们的时间和
