《道德经》第二章，深藏玄机，一语道破职场利益法则！
东台很久都没有和各位读者老爷太太聊道德经了，觉得好东西还是要分享，今天就来聊聊这篇巨著中的第二章：功成弗居
这一段文字说是非常适合职场的法则，其实只要不是一个人单打独斗，就也适合运用这个法则，为什么呢？
我们先来看原文是什么样的：
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
考虑到一些读者老爷太太可能不太习惯阅读文言文，东台就用大白话翻译一下。
译文：大家都知道什么叫美好，于是就知道什么丑恶。大家都知道什么是良善，于是就知道什么叫凶残。所以，有无可以互相转化，长短是相互比较出来的，高下也是随时改变的，有声就会有音（活物发出的叫声，死物发出的叫音），前后是相随的，这是亘古不变的道理。
所以圣人为人处世，不去强行干涉别人，用自己的行动默默地教化世人。万物兴衰交替，不去倡导，美好的事物不去占有，有权力不去滥用，有功劳也不去居功，正因为不去占有，也就不存在会失去的问题。
道德经的文字就是这样，翻译成大白话，好像有点前言不搭后语，其实只能怪老子这个大圣人惜字如金，整体意思还是非常清晰流畅的，只是需要很多的人生经历作为参考，才能完全感悟这些意思。
细看这篇文字，第一层意思是，标准是大家公认的，关于美丑、善恶、有无、长短、高下等等，这一点相信大家也没有异议。
第二层意思，就是圣人的处世标准是无为。关于无为，很多朋友理解为“没有作为”，不能说完全错误，但至少是不准确的，无为应该理解为“不作强行干预，任由其发展”更为妥当。
第三层意思，就是圣人主张以行动代替说教。行不言之教，以身作则，我怎么做，就代表我的想法了。
第四层意思，就是不自恃，不居功，所以不会招致嫉恨和失去。
聊到这里，四层意思整个都可以套用到我们的职场当中了，完全和职场的利益法则吻合，为什么这么说呢？
先说第一点，职场自有评判标准，其中一部分归属于老板，一部分归属于我们的同事们，很多人就会犯错误，把自己的标准，当成大家的标准，看谁谁谁就是懒，看谁谁谁就会拍马屁，看谁谁谁就会高谈阔论，这都是以自己的标准去衡量，而我们一个人的标准是代替不了大家的标准的。
非要拿同事的短板和自己的长板来比较，这就属于找存在感，团队需要的是人家的另一种长处，你去揪着人家的短板说事，有意思吗？
再说第二点，职场需要的是各司其职，干好自己的分内事。
做市场的去干涉搞行*的，做行*的去干涉搞财务的，老板跳过管理干部给基层员工下指令，这样上上下下就乱成了一锅粥，谁也干不好事。
第三点，都在职场厮混，谁也不希望被人指手画脚的催着干，而榜样的力量是无穷的，与其教别人怎么做，不如以身作则，用实际行动告诉别人应该这么做，这是很多职场人苦恼的痛点。
执行力提不高，天天喊口号是没有用滴，领导和干部带头动起来，比那些空洞的口号好太多了。
最后第四点，身为职场人，要明白一个道理，奖励可以是给到少数人的，但功劳肯定是大家的。很多人没有真正明白这个道理，做出一点成绩，恨不得告诉全世界，这全是我一个人的功劳！
尤其是一些业绩部门的人，更容易出现这种感觉，其实没有后勤行*部门的保障，没有生产部门的输出，没有财务部门的跟进，没有同事们的帮助，一个人不可能完成整个环节。
而无数的历史事件都会提示一个道理，居功自傲的人，从来都不会有一个美好的结局。
东台今天和大家聊了这么多，很多都是自己在职场摸爬滚打的切身体会。
这些道理放到一个家庭里去，也同样适用，老公在外面再怎么出息，其实也离不开老婆和家人的默默支持，所以要记得感恩那些支持我们的家人。
啰啰嗦嗦说了大半天，要说是字字珠玑，那是东台强行往自己脸上贴金，但以一个心态平和的过来人身份，说今天的内容还是会对一些朋友有所启发和触动，应该也是当得的，闲话不扯，下次继续。
